Tarihkitapperver

2. Abdülhamit dönemi ideal insan profili: Dinine bağlı, padişaha kayıtsız şartsız itaat eden ve saygı gösteren, ahlaklı, çalışkan, yardımsever ve kanaatkardır. ayrıca İlim ve teknolojide Avrupa'nın üstünlüğünü kabul etmiş ve bunları Kendi ülkesine taşımakta yükümlüdür. 2 Meşrutiyet Döneminde ise ideal insan profili: 2 Abdülhamit ve mutlakiyet düşmanı, Özel mülkiyet ve hür teşebbüsü önceleyen, önceki dönemde olduğu gibi itaatkar Kanuna karşı, çalışkan ve yardımseverdir. bu dönemde Avrupa İlim ve teknolojisinin yanında kültürü ile de örnek alınmış, fen bilimlerine daha fazla ağırlık verilmiştir. meşrutiyetin temel değerleri İslami terminoloji ile süslenerek sunulmuştur. başlangıçta Osmanlılık siyaseti etrafında Politikalar şekillense de Balkan savaşlarından sonra bu politikayı yerini türkçülüğe bırakmaya başlamıştır.
Sayfa 33·Kitabı okudu
Alıntı
Reklam
Öyle ki Cumhuriyet döneminde inkılap haline gelip de 2 Meşrutiyet döneminde tartışılmayan bir tek konu yoktur.
Sayfa 21·Kitabı okudu
1000Kitap
Jön Türkler 1908 devriminden sonra vatandaşlık eğitimi noktasında hızlı bir şekilde "malumatı medeniye" dersine müfredat programlarında yer açarak resmi ideoloji doğrultusunda ders kitapları hazırlamışlardır. Müfredat programlarında geniş bir yer tutan "malumatı medeniye" dersi yeni insan profilini oluşturulmasında işlevsel bir araç olarak görülmektedir. 1908 Jön Türk devriminden sonra hemen her anında gözlemlenen değişimler mevcuttur. ideal insan yetiştirme açısından eğitimdeki değişimlerden birisi geleneksel devlet yönetiminde itaat ve sadakat padişaha olurken yeni yönetim gereği vatandaşlık eğitimi ile itaatim. ve sadakatin yönü adım adım kanuna olacak şekilde revize edildiği görülmektedir. Bu anlamda vatandaşlık eğitiminin Çağdaş biçimine benzeyen ilk örneklerinde İkinci Meşrutiyet döneminde ortaya çıkmaya başladığını ifade etmek mümkündür. 2 Meşrutiyet döneminde "malumatı medeniye ve ahlakiye ve iktisadiye" dersiyle müfredatta yer alan vatandaşlık eğitimi Cumhuriyetin ilk yıllarında 1924 programında "malumat-ı Vataniye" adıyla 1920'den sonra "yurt bilgisi" dersi ve sonrasında "Yurttaşlık bilgisi" dersiyle 1985'ten sonra da "Vatandaşlık ve insan hakları" dersi ile devam etmiştir.
Sayfa 19·Kitabı okudu
Alıntı
Emin, kendi eliyle kurduğu bu yalancı cehennemde tek başına böyle çırpınırken, öbür tarafta bütün Türk alemi, düşman eliyle ta kökünden sarsılıyordu. Anavatandan sökülüp ayrılan koca bir kıta üstünde, yüzlerce Türk Köyü yanıyor, yüzlerce Minare düşman güllelerini Hedef duruyor ve yüzlerce caminin kubbeleri inliyordu. Bir hafta içinde kaç şehir elden gitti? Bunu hiçbir dil sayamıyordu. Şimalden gelen Barbar sürüleri Kızıl bir duman halinde ta Akdeniz kıyılarına kadar yayılmıştı. Üsküp'te, manastırda, sirozda, Selanik'te Türk Beyleri'nin konaklarında kanla sarhoş köleler hora tepiyor ve hanımları saçlarından tutup sokaklarda sürüklüyordu. Çatısı titreyen evlerimizde, benziyor kül olmuş Analar yavaşça: "kıyamet günü geldi" diyordu.
Sayfa 180·Kitabı okudu
Fahrenheit kalk büyüğün geldi.
2. Abdülhamit döneminde yıkılan kitapların listesini incelediğimizde yukarıda açıkladığımız gibi Abdülhak Hamit Tarhan, Namık Kemal, Ahmet Mithat Efendi gibi dönemin ünlü yazarlarının kitaplarının da olduğu dikkati çekmektedir. sadece kitapların degil zararlı olduğu düşünülen gazete kartpostal resim konyak ilanı madalyalar Hatta resimli su bardaklarına varıncaya kadar birçok şeyin imha edildiği görülmektedir. Çemberlitaş hamamında 1902 yılının Mayıs ayında yakılan kitaplar 131 kalem ve toplam 29.681 adettir Maarif Nazırı'nın saraya gönderdiği 24 Mayıs 1902 tarihli yazın ekinde belirtilen yakılan kitapları da ilave edersek bu sayıyı 30.302'ye çıkmaktadır.
Sayfa 104·Kitabı okudu
Alıntı
Reklam