Oğuz
@Kiyli
İslam'ın GüncellenmesiDin
İslâm ve Modernizm: Fazlur Rahman Tecrübesi" konulu sempozyumu Türkiye'de ilk defa düzenleyen Tayyip Erdoğan olmuştu.
Fazlur Rahman ise, "Kur'ân'daki hükmün kendisinin değil, o hükmün illetinin evrensel olduğu, bu sebeple gerçekleştirmek istediği mesajı bulup, o mesajı gerçekleştirecek, bugünün dünyasında yeni hükümler ihdâs etmek gerektiğini" iddia edip Kur'ân'ın muhkem hükümlerinin bugün geçerli olamayacağını söylüyordu. Tayyip Erdoğan da, bu sempozyumun kitabına yazdığı önsözde şunları ifade ediyordu: “İşte bizim İstanbul Büyükşehir Belediyesi olarak, Fazlur Rahman'ı eksen alan İslâm ve Modernizm adlı uluslararası bir sempozyum düzenlememizin sebebi, bu projeyi tartışmaya değer bulmamız ve bunun gelecekte çok daha büyük bir önem kazanacağına olan inancımızdır.” Bu yüzden Tayyip Erdoğan 2018 yılında; "İslâm'ın güncellenmesinin gerektiğini bilmeyecek kadar da aciz bunlar. Siz İslâm'ı 14 asır öncesi hükümleri ile bugün uygulayamazsınız." sözlerini işte bu etkiyle söylemektedir.
“Kötü bir anıyı unutmanın en iyi yolu güzel bir tanesiyle değişmektir.”
Peygamberimizin (s.a.) huzuruna varır. Boynunda gümüşten bir haç vardır. Peygamberimiz (s.a.) bu sırada, “Onlar Allah'ı bırakıp din adamları ve keşişlerini Rabb edindiler." mealindeki ayeti okur.
Olayın devamını Adiyy İbni Hatem şöyle anlatır:
"Ben, 'Onlar, din adamları ve keşişlere kul olmadılar, onlara tapmadılar ki' dedim. Peygamberimiz (s.a.) bana şu cevabı verdi: Ne münasebet! Onlar halka helal olanı haram ve haram olanı helal kıldılar. Halk da onlara uydu. İşte bu onlara kul olmaları, tapmaları demektir.”
Sayfa 67
MevlanaDin
Şimdi Mevlana'nın meşhur Mesnevi'sinde anlattıklarına bakıyoruz, şu 3 beyiti lütfen okuyun, burası çok ama çok önemli:
O dua, yedi göğü de geçti, kabul edildi. O yok sulun işi, nihayet iyileşti, düzene girdi.
Çünkü şeyhin o duası, her duaya benzemez. Şeyh, Tanrıda yok olmuştur, onun sözü Hak sözüdür.
Tanrı, kendisinden bir şey isterse kendi isteğini nasıl reddeder?
Okudunuz değil mi?
Şeyh, Allah'ta yok olmuş yani Allah olmuş kişidir (fenafillah mertebesine ulaştığından ötürü). Dolayısıyla Mevlana'ya göre şeyhin ağzından çıkan söz, Allah'ın sözü olur.
İslâm, inananlarını Allah'a teslim olmaya çağırırken, demokrasiler insanları hevâ ve heveslerine uymaya çağırıyor. Bu çağrılardaki çelişki sizin de dikkatinizi çekmiyor mu?
Laiklik, sokaktaki insanın anlayacağı şekilde ifade edersek, Allah'a "Ya rabbî sen tek büyüksün ama devlet diye bir başka büyük daha var. Bazı hükümlerini bırakıp devletinkine uyacağım. Hüküm sahibliğini aranızda bölüştüreceğim!” demektir
