Rodeon
@Layemuth
32 okur puanı
Ocak 2019 tarihinde katıldı
ismet özel’in şiirlerini okuyanların çoğu, dizelere yalnızca romantik bir gözle bakar. oysa görebilenler için onun şiiri, romantizmi aşan metafizik bir duruşun ifadesidir.
#305039197
Romantizmi bu denli aşıp sisteme en uzak mesafeden söz söyleyen ismet özel'in metafiziğe ölçüsüz derecede yakınlaşması onu koruyan da bir işlev görmüş olmalı. Zira şu soru özel için hala güncel:
Waldo, madem sistem bu kadar çürük ve sen bu kadar dışındasın, neden senin payına hiç zindan düşmedi?
Fahreddin Razi dıştaki nesne ile zihindeki makulün mahiyette ortaklık şıkkını da değerlendirerek reddeder. Buna göre bir kimse bir şeyi aklettiğinde onun zatında o şeyin mahiyetine eşit bir suretin meydana geldiği düşüncesi yanlıştır. Söz gelişi biz göğü düşündüğümüzde zihnimizde meydana gelen eserin, dışta var olan göğün mahiyetine tamamıyla eşit olması imkansızdır.
Anlaşılan o ki Razi, insanın soru sorma yetkisini elinden almaya yarayan o kadim; "senin aklın ermez" anahtarını, içerden, akıl cephesinden çökertmeye çalışmış. Bu srgümantasyonu, yani aklın eşyanın bilgisine kavuşamayacağını, vahye, akıl freninden de azade sınırsız bir slan açmak için kullandığını düşünüyorum. Şunu diyor "gibime gelşyor": Madem akıl dış dünyadaki bir nesneyi (göğü) bile tam eşitlikle kavrayamıyor, o halde aklın bu mantıksızdır dediği dini hükümler aslında aklın kendi kısıtlılığından kaynaklanıyor
Önceki 1 yanıtı göster
1 yanıtı göster
Fahreddin Razi dıştaki nesne ile zihindeki makulün mahiyette ortaklık şıkkını da değerlendirerek reddeder. Buna göre bir kimse bir şeyi aklettiğinde onun zatında o şeyin mahiyetine eşit bir suretin meydana geldiği düşüncesi yanlıştır. Söz gelişi biz göğü düşündüğümüzde zihnimizde meydana gelen eserin, dışta var olan göğün mahiyetine tamamıyla eşit olması imkansızdır.
Anlaşılan o ki Razi, insanın soru sorma yetkisini elinden almaya yarayan o kadim; "senin aklın ermez" anahtarını, içerden, akıl cephesinden çökertmeye çalışmış. Bu srgümantasyonu, yani aklın eşyanın bilgisine kavuşamayacağını, vahye, akıl freninden de azade sınırsız bir slan açmak için kullandığını düşünüyorum. Şunu diyor "gibime gelşyor": Madem akıl dış dünyadaki bir nesneyi (göğü) bile tam eşitlikle kavrayamıyor, o halde aklın bu mantıksızdır dediği dini hükümler aslında aklın kendi kısıtlılığından kaynaklanıyor
Önceki 2 yanıtı göster
Rilke1000Kitap
Çocukluğum için Tanrı'ya yakardım, işte geri geldi çocukluğum ve öyle hissediyorum ki, çocukluk, eskiden nasılsa yine öyle ağır ve hiçbir şeye yaramamış yaşlanmak.
Sayfa 74 - YKY - Korkudan Yalnızlığa
Gariptir ki ben insanın kendi çocukluğuna duyduğu o yaygın özlemi hiçbir zaman içimde bulamadım. “Keşke çocuk kalsaydık” diyenlerin sesinde titreşen o hasret bana hep yabancı geldi. Çünkü çocuk olmayı da, çocukluğumu da özlemedim. Zamanın beni bugünkü hâlime taşıyan akışına minnettarım elbette. Fakat şu anki halimle yaratılmayı da isterdim..