Mayis
@Mayis19
Doğdum ,Yaşıyorum
Okuyorum,Anlıyorum...
Değistiremiyorum.
Israr ediyorum...
Serbest
YL
İstanbul
Burası
108 okur puanı
Temmuz 2019 tarihinde katıldı
BİHRUZ KARAKTERİ (BEHRUZ un Anlamı: İyi/mutlu gün )
Evet, Bihruz Bey de Ahmet Midhat'm züppeleri kadar tembel ve müsrif, Hüseyin Rahmi’ninkiler kadar budala ve şıktır. Tüm züppeler gibi kibirlidir; kendi kültürünü yetersiz,
kendi dilini kifayetsiz bulur. Bütün bu yönleriyle kuşkusuz o da "Bihruz sendromu"nu paylaşır. Üstelik, züppe karşıtlığının içerdiği cinsel endişe bakımından da kural bozulmaz. Sadece görüntü ve moda düşkünlüğüyle değil, aynı zamanda edebi telkine fazlasıyla açık
olması, şıklıkla meftunluğu aynı kadınsı portrede birleştirmesi bakımından da tam bir efeminedir Bihruz.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Batı denen kitabı doğru okumakHayata Dair
Rakım Efendi de bir kalem efendisidir ama
Felatun Bey gibi kendini kaybetmemiş,
Osmanlı terbiyesini korumuş,
Batı denen kitabı doğru okumuştur.
Sanat kimin içindir?
Kiralık Konak'ta Hakkı Celis'in ağzından açıkça söyler Yakup Kadri: Toplumsal seferberliğin parçası olmayan sanat, "mensup oldukları milletin itikatlarını, gazalarını, hezimetlerini, elem ve neşatını terennüm eden o büyük halk ve millet şairleri" dışında kalan edebiyat, Edebiyat-ı Cedide, Fecr-i Âti, hece vezni arayışları hepsi "zampara edebiyatı "dır. Sözünü ettiğimiz romanlarda züppenin yalnızca kan kılıklı olarak değil, aynı zamanda karı düşkünü olarak da resmedildiğini hatırlarsak, burada "zampara edebiyatı"yla züppe edebiyatının, Hüseyin Rahmi'nin yapıtlarında müstehzi bir alayla andığı "Şişli edebiyatçıları"nın, "tatlısu edebiyatı”nın kastedildiği açıktır.
erkeğin züppeliği problemdir.Hayata Dair
Yine de züppeliğin bir kadınsılaşma endişesi barındırdığı ölçüde bir erkek problemi olduğunu; kadının iffetinden çok, erkeğin haysiyetiyle ilgili olduğunu söyleyeceğim ben. Erkeğin yerel-ulusal kimliğiyle birlikte eril kudretini de yitirme endişesidir burada esas prob lem.
SORUN 2 Babasızlık (güç boşluğu)Hayata Dair
Modelden yoksun kalmak, dışsal telkine açık hale gelmektir.
Ama burada bir ikinci motif daha vardır.
Babasızlığın yol açtığı kudret boşluğunda annesi tarafından alabildiğine şımarlılmıştır oğul. Namık Kemal’in İntibahında ya da Nabizade Nâzım'ın Zehra'sında da anneler oğullarını şımartayım derken, aslında kötü sonlarını hazırlamış olurlar. say 63