Merve Nur
@MerveNurc
Elimde olsaydı her karış toprağa buğday eker gibi kitap ekerdim.
265 okur puanı
Nisan 2022 tarihinde katıldı
Sevgili kitap okuma isteğim
Neredeysen kendin çık gel
Seni aramakla uğraşamam
Ödevler projeler finaller kapıya dayanınca geldi.. hani kapının önü dolu geri döneyim demeden camdan geldi yani o kadar lazım değildin şuan.. asla şaşırtmadı bu arada benden bi parça olduğunu bu kadar belli etmeseydin
Şehrin büyüklüğü arttıkça dindarlık azalmaktadır, daha doğrusu insanda yabancılaşma etkisi yaratan şehircilik unsurları yükseldikçe dindarlık seviyesi düşmektedir. Çünkü şehrin büyüklüğü arttıkça
Sayfa 119
(...) hadarîlere nisbetle bedevîlerde vücuda gelen kötülük yapma temayülü ve fena huylar çok daha azdır. İmdi bedeviler ilk fıtrata ve tabiata daha yakındırlar, birçok kötü ve çirkin alışkanlıklar sebebiyle nefste oluşan ve onun tabiatı haline gelen fena melekelerden daha uzakta bulunurlar. Onun için de bedevîlerin tedavisi, şehirlilerin tedavisinden daha kolaydır. 
Mukaddime
Merve Nur yorumladı.
bir de üşenmeyip dosya adı olarak eserlerin adlarını ve sahiplerini girsem hakiki arşivciyim derdim ama amatör bir arşivci ya da koleksiyoner diye tanımlanmaya da okeyim. eski islâm dünyası fotoğrafları, 90lar rave posterleri, ezoterik film sahneleri ve editler, kültürel ögeler, terk edilmiş mabed fotoğrafları, süryani dua kitapları, islâm ezoterizmiyle ilgili kaynaklar vesaire vesaire dijital arşivliyorum. inceleyenler altın değerinde olduğunu söylüyorlar. spotify playlistlerimin her biri de türüne göre müzik arşivi bu arada
drive.google.com/drive/folders/1...
Anlamsızca saatlerce reels tüketeceğime şurda 2 gün geçirsem psikolojim bi nebze düzelir eminim
Merve Nur bir yorumu yanıtladı.
Ruh bedene ne dâhildir ne de onun haricindedir; o bedene ne bitişiktir ne de ondan ayrıktır. Çünkü bitişik ya da ayrık olmak ancak cisim ve uzamlı olmakla mümkündür.
Allah bize şahdamarımızdan daha yakın olduğunu söylerken bu ayeti içimizde Allah var gibi yorumlamıyoruz. Biliyoruz ki O, mekandan münezzehtir herhangi bir uzamsal düzleme ait değildir. Madde açısından baktığımızda yine O Vacibul Vücud olduğundan bundan da bahsedemeyiz çünkü varlık kategorimiz tamamen farklı. Yani bize yakınlığı mekansal değil ilim ve kudret bakımındandır. Bizimle madde ve mekan bakımından bir denkliği bulunmuyor diyebiliriz Allah için. Hem Maturidi ekolünde hem de Gazalide ruh hâdis varlıktır ancak İmam Maturidi ruhu cismi latif olarak tanımlarken gazali ruhu maddeden ayrı sınıflandırır. İkisinde de ruh yaratılmış bir varlık ancak Maturidi ruhu latif bir cisim olarak görürken Gazali cisim aleminin ötesinde metafizik olarak değerlendirir. Baştaki ayetin mekan üstü yakınlık anlayışı, Gazali'nin ruhu mekansal kategorilerin dışında konumlandırmasını anlamana yardımcı olabilir.
Ek olarak Descartes töz düalizmiyle benzer şekilde ruh madde ayrımı yapar ancak Gazali bunu vahiy temelli bir metafizik içinde ele alır. Bu konuda descartes'ı incelemekte de fayda var bence.
