"Kısaca aynı şeyler, aynı anda, bazıları için kırmızı, ağır, sıcak, başkaları için ise tam tersi olabildiğine göre, kuruntularımızın kurbanıyız ve şeyler yalnız aklımızda vardır demektir."
Berkeley
Okuyucu yorumu:
Bir şeyin bilgisinin göreceli olması o şeyin var olmadığı anlamına mı gelir? Berkeley burada, epistemik bir öncül ile ontolojik bir sonuç yaratma hatasına düşmüş gibi görünüyor.
Sanıyorum “Ruhun maddeden evvel oluşunu ve maddi bilginin ruhu kapsamayacağı” tezini temellendirmek için tutarsız bir argüman ortaya koymuş.