Muhammet İkbâl
@Muhammetikbal
Kimsenin lütfuna olma talip, bedeli cevheri hürriyettir.
| Namık Kemal
Meşrebim: Üveysî
NEDEN OKUYORUZ?
#256895874
Öğretmen
ÇOMÜ (İF) GOÜ (Tarih)
Sakarya, 23 Ocak
1324 okur puanı
Aralık 2017 tarihinde katıldı
Okumaya teşvik (soru paragrafı için)Edebiyat
Kim Demiş “Günahsızdır Tanrı” ??Felsefe
Fyodor Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı romanının başkarakteri olan Raskolnikov, yoksul bir hukuk öğrencisidir. Hukukun temel görevlerinden birinin "halka zarar veren insanları
Muhammet İkbâl
@Muhammetikbal
·"Teolojik Çözümleme"
Suç ve Ceza’nın -gerek muhtevası gerekse illeti bakımından- psikolojik çözümlemelerden vücuda geldiği düşünülür. Bizce bu, sadece bir yakıştırmadır ve acele verilmiş
Reklam
Mezhep’çiliğe ve mezhep’e dair1000Kitap Târîhû'l-Mezâhibû'l-İslâmiyyeDin İslam
Mezhep’e bağlı olmak ehliyet ile alakalı bir durumdur. Eğer kişi, kendisi içtihat edecek donanıma sahip ise yani kaynaklardan nasıl hüküm çıkartacağını biliyor ise elbette mezhebe bağlı olmak onun için gerekli değildir. Ancak kişinin günlük hayatında buna ayıracak vakti yok ve genel olarak kapasite ve donanımı da buna yeterli değilse onun için mezhebe uymaktan daha doğal ne olabilir ki?
Genel olarak mütefekkirler tarafından itiraz edilen ise mezhep değil, mezhepçiliktir. Yani bir mezhep imamının içtihadını dinin kendisi kabul edip diğer mezhebi bidatçılık (dinsizlik) olarak tanımlamak ve hatta bunu abartım mezhebi için savaşmak vs.dir. Yoksa mezhep, din için bidat değil; bilakis bir renktir. Ve din dediğin, var etttiği renkler kadar zengindir.
İslam söz konusu olduğunda şöyle düşünebiliriz; dört büyük halifenin dördünün de dini yorumlayışı farklıdır ve bu dört halifenin dördü de hz Muhammed'in en yetkin öğrencileridir. Öyleyse farklı düşünmek, din ve hz peygamber tarafından da desteklenen bir şeydir. Desteklenmeyen ise farklılıklar için dövüşmektir. Yani problem mezhep değil, mezhepçilik yapmaktır.
Bu ayrımı yapmadan konuyu ele almak demagojik söylemlerden başka bir şey üretmez.
Eser; mezhepler tarihi olduğu için bu mevzudan farklı olarak sadece tarihte var olmuş mezhepleri, düşüncelerini ve düşünürlerini ele alır. Mezhep olgusunun bizatihi kendisi kitabın konusu değildir. Bu yüzden iletiyi eklemek gerekti.
Muhammet İkbâl
@Muhammetikbal
·Müellife dair
M. Ebu Zehra hocanın şii düşünceye yakın olduğu iddialarına tesadüf etmiştim ancak eseri okuyunca bu iddia sahiplerinin şii düşünceyi ve dahi sünni düşünceyi de bilmediklerine
Zerdüşt’ten Eş’ariye Kürt Tanrı KavramıDin Zat-Sıfat ilişkisiDin
Kürtlerin itikatta eş’arinin görüşlerini benimsemesinin altında eski inançların yattığını, kolektif bilincin onları bu şekilde yönlendirdikleri bu bilgiden hareketle söylenebilir mi?
Zira Zerdüşt, Eş’ari’den yıllar önce, zat-sıfat ilişkisinde aynı şeyleri söylemiş. Bu anlayışı kriter belirleyen kürt kolektif aklı, eş’ari kelam anlayışını uygun bulmuş gibi görünüyor. Üzerine çalışılabilir.
Muhammet İkbâl
@Muhammetikbal
·Zerdüşt yalnızca bir üstün varlığa, tek başına büyük ikincisi olmayan birine tapınmayı kabul etmiştir. Ayrıca, Tan- rının altı niteliğinin sevgimize değer olduğunu ilan etmiş, ve birçok yerde onlardan tanrısal, kutsal ölümsüzler diye bahsetmiştir.
Çince ve İngilizce konuşan insanların anadillerini dinlerken beyinlerindeki faaliyetleri gösteren fotoğraflar. Görüldüğü gibi Çince konuşanlar, dillerini anlamak için İngilizce konuşanlara göre daha büyük bir beyin alanı kullanıyorlar ve dolayısıyla iki lisanın birbirlerinden sadece yapı açısından değil, beyinde değerlendirme açısından da önemli farkları olduğu ortaya çıkıyor. Bu fotoğraflardaki farklılıklar, farklı lisanlar konuşanların beyinlerindeki işlevsel bağlantıların da farklı olduğunun bir işareti...
Kimsenin Bilemeyeceği Şeyler 
Sinan Canan
Kimsenin Bilemeyeceği Şeyler Sinan CananReklam