Musab Can
@MusabCan
22 okur puanı
Ocak 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
F tipini EliF e dönüştüren özgür TutsaklarEdebiyat
Kitabın ismi "Sözün bittiği yer" mi olmalıydı yoksa “Özgür Tutsak" mı veya "Esaretin penceresinden" mi bilemem ama "İşi bittiyse ölmeli insan" olmamalıydı. Çünkü kitap nerdeyse 24 senenin 24 saati zindan duvarlarını özgürlük bahçesine dönüştüren, orada da mutlu olunabileceğini, sağlam ve dik durmanın mümkün olduğunu, ölümlere ve yoksunluklara rağmen bir çocuk saflığında yaşanılabilme iradesini bize gösteren ve öğreten özelde Tamer Aslan'ın genelde Yusuf yüzlerin hikayesini anlatır. Yani zindanda sözü hiç bitmeyenlerin öyküsünün derlendiği dışarıda sözü ve gönlü bitenlere bir buket hayat takdim edilmektedir. Bu kitapta yaşam var bu kitapta dostluk, bu kitapta direnme gücü var, bu kitapta hüzün... Özlem var bu kitapta, bu kitapta sitem. Bu kitapta şiir var, bu kitapta edebiyat... Sadelik var ve asalet. Mahrumiyet var bu kitapta ve paylaşım. Sevgi var bu kitapta ve yarenlik... Babalık duyguları, evlat özlemi, anadan ayrı düşmenin hasreti var. Ellerine dokunamadan yitip giden annelerin, evlatlarına doyamadan hayata gözünü yuman babaların kitabı.. Özlediğimiz, perçinlenmiş dostlukların kitabı bu kitap. Ayakta kalan ve direnen insanların kitabı... İstanbullunun, Batmanlının, Malatyalının, Rizelinin Artvinlinin Mardinlinin kitabı...İstanbul'un, Batman'ın, Bursa'nın, Bolu'nun, Bandırmanın, Balıkesir'in, Adıyaman'ın, Eskişehir'in, Kırşehir'in, Van'ın, Gebze'nin ve daha nice şehrin zindanında mangal gibi bir yürekle zorluklara karşı koyanların veya tutunamayanların ve yenik düşenlerin hikayesi. Kürdün, Türkün, Boşnak'ın, Çerkez'in, Arap'ın mahpusluk içinde aynı kaderi paylaşan ortak yaşam hikayesi. Bizim mahallenin özgür çocuklarının, esarete inat dört duvarda bile uçurtmalarını nasıl uçurabileceklerinin hikayesi... Yüreği ellerinde çocuk olanların hikayesi. Güzel insanların
Travmatik DeğişimTarih
Kitabın Artıları:
1. 1908-1928 yılları arasında ulus-devlet temelinde yeni bir hayat tasavvuru ve buna Selanik merkezli öncülük yapan ittihatçıların, Ülkenin geleceğine her alanda etkileri. Yeni bir kültür mühendisliği ve keza toplum inşası...Kitap bu minvalde Türk Cumhuriyetinin yaşadığı sosyal travmaları çok detaylı ve özgün bir dille anlatmıştır.
2. Şimdilerde bile dünyanın iki güçlü ülkesi Amerika ve Rusyanın o dönemde dahi, “Yeni Hayat” kurma emelindeki 1908-1928 dönemi Türkiye’sinin sosyal dokusuna direk nasıl müdahil olabildiği... Ruslar sosyal hayata karışarak, Amerikalılar kültürel hayatı moda, dans,sosyal yaşam tarzıyla etkisi altına alarak. Bu benim açımdan ilgi çekiciydi. Düşmandan kurtarılan bir ülkenin düşmanın değerleriyle değer bulması, bağrını yüreğini ve dahası tüm mahremiyetlerini açması. Japonya ve Türkiye’nin aynı kaderi paylaşmış olması da enteresan.
3. Ulus devlete geçiş süreci inkılap tarihi kitaplarında bize anlatıldığının aksine hiçte güle oynaya değil travmatik bir süreci içinde barındırmıştır. Kitabın Eksileri :
4. Kitap dar bir alanda ve çevrede bilimsel verilere gitmiştir. İstanbul, Ankara..Misakı Milli sınırları içindeki diğer bölgelerde anlatıldığı şekilde büyük sosyal travmatik olayların yaşandığını sanmıyorum belki tam aksine “Yeni Hayatın” dayatmalarından mülhem siyasal ve sosyal bir kaosun getirdiği değişimlerin travmaları yaşanıyordur. Yeni cumhuriyete direndikleri öldürülen veya süründürülen kesimlerin bu yeni hayatta yerleri olmadıkları için mi hiç değinilmedi. İstemediği halde şapka giydirilmeye zorlanmanın getireceği bir travma olmaz mı? Tüm bunlar yeni cumhuriyetle intiharın eşiğine gelenlerden çok daha sosyal bir yara olarak ele alınmalı değil miydi? Neyse...
5. Kitap salt bir kaç eser ve dergi etrafında sosyolojik
“Ben” öteki ve ötesinin aynasıdır.Felsefe
Ben öteki ve ötesi:
1. Kalın’a göre her “ben” iddiası, beraberinde bir “öteki”nin varlığını gerektirir. Aynı şekilde her “öteki” vurgusu da bir “ben” inşasını zorunlu kılmaktadır. Bu kalkış noktasıyla tekmili birden bir anlatımla Batı özelinde Hristiyanlık ile Doğu özelinde İslamın tarihsel, felsefik, antropolojik, sosyolojik ve kısaca tüm sosyal bilimlerin yöntemlerini kullanarak aralarındaki geçişkenliği irdeleyip birbirleriyle olan savaş ve barış ortamlarındaki sürgit mücadelenin arkaplanına ışık tutuyor.
2. İslam ile Batı arasında el değiştiren medeniyet veya güç çekişmesi kimi zaman savaşlarla,kimi zaman fetih veya işgallerle ve belli dönemlerde kültürel, mimari ve estetik rekabetleriyle izah edilmiştir.
3. Hristiyan Batı ile Müslüman Doğu arasındaki duygusal kopuş Haçlı seferleriyle zirve yapmış ve sonrasında bu sonu gelmez bir serüvenle bugünlere ulaşmıştır.
4. Her dönemin öne çıkan belirleyici veya etkileyici şahsiyetleriyle kitap zenginleştirilmiş.
5. Batının maddi kültür ve ahlaki ikiyüzlülüğü ve acımasızlığı ile Doğunun deruni bilgi ve irfanı karşılaştırılmış, bazen de batının rönesansla kimi zaman emperyal işgallerle sıçrama yaparak Doğuya fark attığı ve modern çağın ve işgallerin altında kalan Doğunun hali pür melalini mazlumiyetini tasvir etmiştir.
6. Kitap meraklıları için çok geniş bir repertuara sahip ve sıkılmadan kolayca okunabilen bir dil ile kaleme alınmıştır.
7. Kronolojik bir sıralama içinde kitap yazılmış olmasa da kitabın sonunda böyle bir kronoloji verilmektedir.
8. Kitabın eksileri arasında tesbit edebildiğim bir nokta şu: İslam ile Batı arasında süregelen savaşın baş aktörü Çoğu yerde Osmanlı özelinde Türkler gibi gösterilmekte. Bu kısmen doğru olmakla birlikte bence eksik. İran ve petrolün millileştirilmesi, Cezayirin Fransızlarla mücadele