Batının Karanlığına Işık Tutan Aydınlık Yüz: Kurtuba ve Endülüslü Yüzyıllar
Batı yakasında yaşanmış İslam’ın kalbi durumunda olan Kurtuba, geçmişinde büyük bir medeniyetin başkentlerinden biri olmuştur. Bu şehrin sokaklarında, şehirle ilgili tarihi eserlerde, şehrin ismiyle maruf camisinde/medresesinde ve kadim kitaplarda, bu medeniyetin izlerini
İrade Terbiyesi kitabına başlarken Cemil Meriç’in "Disiplin içinde çalışmayı bu kitaptan öğrendim." değerlendirmesini okuyunca kitaba ilgimden çok beklentim arttı. Beklentiler genellikle karşılık bulmaz. Bu kez de böyle oldu. Meriç kitabı muhtemelen Fransızca orijinalinden okumuş olsa gerektir ki, kitabın tercümesi beklenen tadı verdiği
“İngiltere Tarihi” ile ilgili kritik yapmaya, kitabın öncelikle bir kritik/eleştiri kitabı olmadığını belirtmekle başlayalım.
Kitap “İngiltere Tarihini” edebi bir eserde aranan, ahenkli, ritmik ve sürükleyici özelliklerle kaleme alma kaygısından uzak, İngiltere’nin yakın tarihi dahil, en başından bugüne geçmişini bir ders kitabı formatında
Bir kitabı okunabilir kılan en önemli şey, dokunduğu tüm meselelerde doyurucu bilgi vermesi ve fark edilmeyenleri hissettirmesidir. Oscar Wilde’nin “Eğer bir insan bir kitabı okuduktan sonra, onu tekrar okumaktan zevk almıyorsa, o kitabı okumuş olmasının bile hiçbir değeri yoktur." sözü bana abartılı gelse de bir kitabı okuduktan sonra, beni
Kitaptan, bana arta kalanlar şunlar:
1. Cabiri bütüncül bir yaklaşım izleyerek sistem kurucu bir beyne sahip, ilk dönem İslam tarihinden bu güne değin, sorunlu olan tüm meseleleri merceğe alarak neşteri, titizlikle sorunlu bölgelere vurmuş, tedaviye dönük çözümler sunmuştur. Kitap; imamet, içtihat, sekülerizm ( laiklik), şura, selefilik etrafında
Kitaptaki kurgusal kişiliklere aşina olmam ve kendileriyle mahalde tanışmış olmam hasebiyle abartılı yönleriyle beraber bana nostaljik bir esinti sağladı. Cezaevi jargonu belki de hikâyede betimlenen olay, örgü, şartlar, sistemin ve yokluğun dayattığı çarklar içinde ortaya çıkmış bir kavram. Hikâyenin dili edebi bir kaygı taşımadan - ki belki de böyle olması gerektiği düşüncesinden hareketle- akıcı ve dönemin sosyal dokusunu, fakirliğini bir cezaevi ortamında aktarabilme açısından başarılı. Cumhuriyet dönemi insanların hali pürmelalini merak edenler için okunmaya değer ve iyi bir hafta sonu başucu kitabı. Kitapta dünya klasiklerinde görmeye alıştığımız, ince eleyip sık dokulan tiplemelerden ziyade sıradan ve en diptekilerin yer aldığı yurdum insanının hikâyesi.
72. KoğuşOrhan Kemal · Everest Yayınları · 20205,5bin okunma
Derviş ve Ölüm kitabı toplam on altı bölümden oluşur. Ancak konuların muhtevası kitabı iki ana kısım etrafında ele almamızı mümkün kılar. İlk kısım 1’den 9’a kadar olan bölümler, ikinci kısım ise 10’dan 16’ya kadar olan bölümlerdir.
Romanın birinci kısmında, Derviş Ahmet Nureddin’i, baskıcı bir idarenin elinde tutulan kardeşini kurtarmak için
Uygarlıkların Batışı
Kitap kriterimi maddeler halinde şöylece sıralayabilirim .
1. Maalouf’un bu eseri, her ne kadar deneme türünde yazılmış olsa bile, konuları işleyişindeki ustalık, dili kullanmadaki maharet, ruh dünyasındaki zenginlik, munis ve rasyonel anlatımıyla kitap, roman tadında okunabilmektedir.
2. Kitap, kendi hayat hikayesi üzerinden
- Steve Biko’nun, Fanon’la birlikte fazlasıyla etkilendiği Stokely Carmicheil’in ifadesiyle “dilsel haçlı seferi” diye tanımladığı “Beyazların oluşturdukları tanım ve kavramlarla düşünmeye zorlanmak” olan dile dönük asimilasyon, Türklük Sözleşmesiyle benzeri bulunmayan bir maharetle harf inkılabı, eğitim müfredatının baştan ayağa Türkleştirilmesi, tüm kurum ve kuruluşlarda hatta sokaklarda bile Türkçenin dayatılmasıyla Türklük performansının tavan yapması sağlanmış ve bu sosyal/hukuki yaralardan bile daha önemli bir hale dönüşmüştür. Bu sayede Türklük sözleşmesine itiraz edenlerin bile bir Türk gibi yaşamaları ve onlar gibi düşünmeleri sağlanmıştır.
- Kitapta, Türklük sözleşmesinin yol açtığı acı sonuçlardan biri olarak İsmail Beşikçi örneği isabetli bir seçimdir. Kürt sorunu etrafında ödediği bedel ve akademik terk edilmişliğine rağmen tevazuunu korumuş olması onu önemli kılmaktadır.
“Din İnsandan Ne İster,İnsan Dinden Ne Bekler?” kitabını okudum. Kitap incelememi kısaca şöylece maddeler halinde özetleyebilirim.
1. Kitap, dil ve üslup olarak; sade, anlaşılır, polemiklerden uzak ve naif bir dille kaleme alınmıştır.
2. Temel dini eserlerde gördüğümüz alışılagelen şablon ilmihal ve usulî bilgilerin aksine din ve insan,
Arapların Gözünden Haçlı Seferleri Kitabı Kriteri:
1. Lübnan asıllı Amin Maalouf 1983 tarihli bu ilk kitabında, on birinci yüzyılın sonundan on üçüncü yüzyılın başına kadar devam eden, ancak etkileri günümüze dek uzanan Haçlı Seferleri'ni konu ediniyor.
2. Haçlıların ve onlara karşı direnç göstermede kimi zaman destansı, kimi zaman bölük pörçük
Kitabın ismi "Sözün bittiği yer" mi olmalıydı yoksa “Özgür Tutsak" mı veya "Esaretin penceresinden" mi bilemem ama "İşi bittiyse ölmeli insan" olmamalıydı. Çünkü kitap nerdeyse 24 senenin 24 saati zindan duvarlarını özgürlük bahçesine dönüştüren, orada da mutlu olunabileceğini, sağlam ve dik durmanın mümkün
Kitabın Artıları:
1. 1908-1928 yılları arasında ulus-devlet temelinde yeni bir hayat tasavvuru ve buna Selanik merkezli öncülük yapan ittihatçıların, Ülkenin geleceğine her alanda etkileri. Yeni bir kültür mühendisliği ve keza toplum inşası...Kitap bu minvalde Türk Cumhuriyetinin yaşadığı sosyal travmaları çok detaylı ve özgün bir dille
Ben öteki ve ötesi:
1. Kalın’a göre her “ben” iddiası, beraberinde bir “öteki”nin varlığını gerektirir. Aynı şekilde her “öteki” vurgusu da bir “ben” inşasını zorunlu kılmaktadır. Bu kalkış noktasıyla tekmili birden bir anlatımla Batı özelinde Hristiyanlık ile Doğu özelinde İslamın tarihsel, felsefik, antropolojik, sosyolojik ve kısaca tüm sosyal
Aliya ;
1. Sosyalist bir ülkede büyüme, Alman lisesinde okumuş olma ve sonrasında hukuk okumanın verdiği disipline olmuş yetişme tarzı ...
2. Çok uluslu ve çok dinli bir toplumun pozitif tüm ayrıcalıklarını da gözlemleyerek mültikültürel bir yaklaşımla hayatı okuma ve Yugoslavya’da “Müslüman öteki ” olmanın ve bu kimlikle dik durmanın verdiği
