Hacer Kara
@Ofly
Kendine rastlamadan ölenler, kimin hayatını yaşamış ve kendileri değilseler kim olarak ölmüşlerdir?
İstanbul
İstanbul, 29 Kasım
566 okur puanı
Temmuz 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Bilincin öznel oluşu ve bilimsel olmayışı hakkında tonlarca kitap makale vardır lakin bazı insanların hemen bu zor problemi çözüp "Bilinç nörokimyasal aktiviteler işte, atomlar nöronlar filan ehehe" diye söylenir. Size bilincin neden öznel olduğunu ve de öyle kalacağını basit bir şekilde anlatayım.
Öncelikle herkes yalnızca kendi bilincinden emindir ve bu emin oluşu dışsal 3.bir bakış açısından değildir. 1 bakış açısından içseldir! Yani siz içsel olarak bilincinizin var olduğunuzu bilirsiniz lakin dışardan bakan bir gözle kendi bilincinizden dahi emin olamazsınız. Halbuki bilim dıştan , 3.şahış açısından bakar (öyle varsayarız) dıştan bakılınca tespit etmeyi bekleriz. Örneğin şuan elinizde tuttuğunuz telefon sizden bağımsız olarak yani 1.şahıstan bağımsız olarak 3.şahış tarafından da tespit edilebilir. Lakin bilinç böyle değildir. Biz 3.şahış bakış açısından kendi bilincimizi bile tespit edemez deneyimleyemeyiz.
Şuan bu yazıyı okuyan sizleri karşımıza alalım, siz bu yazıyı okurken önünüze gelen görüntüleri, aklınızdan geçenleri, neler hissettiğinizi, neler kurduğunuzu hiçbirini biz bilimsel olarak tespit edemeyiz. Bunu bilebilmek için size sormamız gerekir ki siz ne derseniz de bunun sizin bilincinizdeki şey olup olmadığını da bilemeyiz. Örneğin sizin aklınızdan "B" geçiyor lakin siz "A" diyorsunuz, hiçkimse sizin bilincinizde B geçtiğini tespit edemez.
Bunu aslında herkes zaten içten içe bilir. Bu yüzden insanların yalan söylemesini tespit edemeyiz, bu yüzden insanları anlayamayız, bu yüzden kişilerin fikirleri bize hep kapalıdır. Bu yüzden tartışırız vs vs. Eğer bilinçlerimizi 3.şahış açısından bilebilseydik yani bilinç bilimsel olsaydı, şuanda bu yazıyı okuyan sizin neler düşündüğünüzü, hissettiğinizi size sormadan direk ölçümlerle, gözlem ve deney ile tespit
Hacer Kara
👍
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Ölümü küçümsemeye yardımcı olacak basit ama genede etkin bir yol, yaşama sıkı sıkı tutunanları usundan geçirmektir.
1000Kitap Kullanıcısı isimli okura yanıt verildi
Hacer Kara
Üslubuna dikkat et... Sen en alasını biliyorsun ya azıcık da edep adap öğren. Ve şimdi profilimden uzaklaş! Fikir paylaşırken saldırıyorsan bu, yeterince fikir sahibi olamadığının göstergesidir 😉
Ölümü küçümsemeye yardımcı olacak basit ama genede etkin bir yol, yaşama sıkı sıkı tutunanları usundan geçirmektir.
1000Kitap Kullanıcısı isimli okura yanıt verildi
Hacer Kara
Gerçekten anladığın bu mu??? 😂 Ölümü küçümsemek ölümün gelmemesi veya geç gelmesi mi demek??? Yorumunu cevap verilmeye layık bile görmüyorum afedersin. Hadi selametle...
Tecavüz ahlak açısından çok kötü olduğu için Tanrı'nın bize tecavüz etmeyi emretmesi kötü olur. Yine tecavüz etmemeyi emretmemesi de Onun için kötü olur. Dolayısıyla tecavüzün kötülüğü Tanrı'nın emirlerine ahlaki baskılar getirir. Fakat o zaman da, bunları Tanrı vermiş bile olsa, bu tür kötü emirlere itaat etmek ahlaki görevimiz olmaz gibi görünüyor. Ayrıca fiilen emretmediyse bile emretmiş olması gereken şeyleri yapmamız da ahlaki bir görev olur gibi görünüyor. Öyleyse ahlaki görevlerimiz Tanrı'nın emretmiş olduğu şeylere dayanmıyordur. Emretmiş olması gereken şeylere dayanıyordur ve bu da hangi eylemlerin yeterince kötü olduğuna dayanıyordur. Dolayısıyla ahlaki görevlerimizin de, ahlaki yükümlülük ve yanlışlıkların da kutsal emirlerden ziyade zarara dayanması sona eriyordur.
1000Kitap Kullanıcısı isimli okura yanıt verildi
Hacer Kara
🤪
Tecavüz ahlak açısından çok kötü olduğu için Tanrı'nın bize tecavüz etmeyi emretmesi kötü olur. Yine tecavüz etmemeyi emretmemesi de Onun için kötü olur. Dolayısıyla tecavüzün kötülüğü Tanrı'nın emirlerine ahlaki baskılar getirir. Fakat o zaman da, bunları Tanrı vermiş bile olsa, bu tür kötü emirlere itaat etmek ahlaki görevimiz olmaz gibi görünüyor. Ayrıca fiilen emretmediyse bile emretmiş olması gereken şeyleri yapmamız da ahlaki bir görev olur gibi görünüyor. Öyleyse ahlaki görevlerimiz Tanrı'nın emretmiş olduğu şeylere dayanmıyordur. Emretmiş olması gereken şeylere dayanıyordur ve bu da hangi eylemlerin yeterince kötü olduğuna dayanıyordur. Dolayısıyla ahlaki görevlerimizin de, ahlaki yükümlülük ve yanlışlıkların da kutsal emirlerden ziyade zarara dayanması sona eriyordur.
sevim isimli okura yanıt verildi
Hacer Kara
1. Bu görüşe göre tartışılacak bişey kalmamış gibi görünüyor sadece bunu söyleyerek mevzuyu inanan/inanmayan herkesle kapatabilirsiniz. Çünkü bu bir önkabul
2. Genel çıkarım yapalım tabii ama genel manadan zira diğerleri cımbızlamak oluyor. Örneğin, Nisa 34. ayeti "Hırçınlık etmelerinden korktuğunuz kadınları dövün" şeklinde almak gibi bişey bu.
3. Agnostik teist diye bişey yok zaten. Deist teist olabilir mi? Panteist teist peki? sadece sorgulayan bi teist olduğumu ifade etmek için seçtiğim bi kelime. Burada da "genel çıkarım" yapsaydınız keşke. Ayrıca (bunu her ne kadar konudan uzaklaşıp olayı kişiselleştirmek olarak görsem de) tesettürümü henüz emin olunmayıp hala teist olunduğundan veya belki de sonradan sorgulamaya başlandığından, aile baskısı ya da örf adet vs gibi nedenlere dayandırabilirsiniz. Benim açımdan bakarsak teist kaldığım sürece sürdürülebilir bir emir.
4. Örnekler için buz gibi teşekkürler yeter ki siz araştırmamı söyleyin