Ozan Demir
@Ozan_Demir
Kuşku duyuyorum, o hâlde düşünüyorum, demek ki varım, öyleyse ben düşünen bir şeyim.
Felsefe / Biyoloji
Hiçlik Üzerine
Kırklareli
Yıldız Tozu
41 okur puanı
Nisan 2019 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Evrim
St. Augustine Tanrı'nın sinekleri yaratmasındaki nedeni bilmediğini söylemek zorunda kalmıştır. Luther daha da ileri giderek, sineklerin, iyi kitaplar yazarken kendisini rahatsız etsinler diye Şeytan tarafından yaratıldıklarını söylemişti.
Sayfa 45 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Evrim
İnancın yeryüzü hükümdarlarına saygı uyandıraçağına inanan Napoléon, Laplace'ın büyük yapıtı Celestial Mechanics'de Tanrı adının neden hiç anılmadığını sorunca, büyük gökbilimci, "Efendim, böyle bir hipoteze gerek duymadım" diye karşılık vermişti.
Sayfa 40 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Copernicus Devrimi
1455'ten 1458'e değin Papalık etmiş olan III. Calixtus Türklerin İstanbul'u almasıyla sonsuz bir kedere kapılmış, bu uğursuzluğu büyük bir kuyrukluyıldızın görünmesine bağlamıştı, "gelmesi beklenen felaket, yönünü değiştirsin de Hristiyanlardan Türklere dönsün" diye dua günleri konulmasını emretmişti. Yeni bir ek yapılmıştı dualara; "Türkler ile kuyrukluyıldızlardan, koru bizi ulu Tanrım."
Sayfa 32 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Copernicus Devrimi
Güneş ile ayın, gezegenlerle durağın yıldızların günde bir kez yerin çevresinde döndükleri düşünülürken, bütün bunların bizim için varolduğunu, Yaratıcı'nın bize özel bir önem verdiğini tasarlamak pek kolaydı. Oysa Copernicus ile izleyicileri bütün dünyayı yerin döndüğüne, bizim gezegenimizin öbür yıldızlar için hiç de öyle apayrı bir önem taşımadığına inandırınca, yavaş yavaş dünyamızın birçok gezegenlere oranla daha küçük, onların da güneşten küçük oldukları ortaya çıkınca, teleskoplarla yapılan yeni hesaplar güneş sistemini, bizim samanyolunu, daha başka birçok samanyollarını içine alan evrenin, ne denli geniş olduğunu gözönüne serince, böyle kıyıda kalmış, sınırlı bir küreçeğin, gelenekselci tanrıbilime göre evrensel bir anlam taşıyan insana yurtluk edebilecek ölçüde bir önemi olduğuna inanmak, gitgide daha güçleşti. Bu ölçülerle düşününce, evrenin amacının belki de biz olmadığımız şüphesi uyanmaya başladı.
Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Çatışmanın Kökenleri
Bilim büyük varsayımlardan değil, gözlemlerle, deneylerle bulgulanan tek tek olgulardan işe başlar. Böyle olgulardan birkaçının bir araya gelmesiyle genel bir kurala varılır, eğer bu kural gerçek ise, söz konusu olgular da bu gerçeğin kanıtlarıdır. Bu kural bir kesinlik olarak ileri sürülmemiş, çıkış noktası olacak bir varsayım diye kabul edilmiştir.
Sayfa 14 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Ülkeleri yönetenler, kendi politik ya da ekonomik adaletsizliklerini, Tanrı'nın kendileriyle birlikte olduğunu söyleyerek savunuyor, yığınları böylece kandırmayı başarıyorlar.
Osmanlı Hükümet Adamı
Müsaade buyurunuz, konuştuklarımız aramızda kalacaktır, sizi bir noktada tenvir edeyim: "Hakikati konuşmaktan korkmayınız. Hakikat sizin dedikleriniz değil, benim dediklerimdir."
Sayfa 13 - Pozitif YayınlarıKitabı okudu
Ahlak ve Eylem
Liberal Amerika, zencilere ve yahudilere, yasaların ne içinde ne de büsbütün dışında olan ırk düşmanlığını, bir bakıma Nazi ırkçılığını sürdürüyor gibidir. Aynı Amerika faşizmi, bulduğu her yerde, İspanya'da, Yunanistan'da ve Türkiye'de destekliyor ve öbür memleketlere de şunu açıklıyor sanki: Sizinle ilgilenmemi istiyorsanız, bu üç memleketten örnek almanız akıllılık olur.
Ahlak ve Eylem
Aklın belalı yanı şudur ki, her şeyi bulabilir, her şeyi ve her şeyin tersini, Akıl bir ilk önermeden yola çıkmak ister, onun içinde Tanrıya ya da bir varsayıma, bir konuda dönmek zorundadır. Konut ortadan kalktı mı, aklın kurduğu yapı çöker.
İnsan düşüncelerinin zincirini tutturabilmek için sağlam çivi, nesnel bir gerçek dayanak arar ve bulamaz.
Toplumsal Dönüşüm YayınlarıKitabı okudu
İyi Niyetli İnsanlar İçin
Eskiden iyi niyetli olmak, daha doğrusu olmaya çalışmak çok basit görünürdü. Aşağı yukarı ne yapılması, ne düşünülmesi, ne düşünülmemesi gerek, bilinirdi. "Bilinirdi" demek fazla, böyle bir şey akla gelmezdi bile. Eskiden iyi davranışlar vardı, kötü davranışlar da vardı. İyi düşünceler, kötü düşünceler kendiliğinden belli olurdu. Örneğin, bütün benlikleriyle, var güçleriyle savaşa karşı olanlar vardı ( ben de bu türlü düşünenlerdenim); savaşı kabul eden, hatta özleyenler vardı. Böyleleriyle tartışmak bile yersiz görülürdü; bu ise, iyi niyet dışında atılmış ilk adımdı. Yada düşüncesini söylemek, özgürlüğüne yapılan en ufak bir kısıntıyı ortadan kaldırmak için canlarını tehlikeye koyanlar vardı (ben de onlardanım): Böyle bir kısıntıdan yana olanlar vardı. Prensip olarak, bir beyaz derili ile bir siyah derili arasında, bir Asyalı ile bir İngiliz arasında ayrım yapmaya yanaşmayanlar vardı; Onlarca hepsi insan, hepsi kardeşti (ben de bu düşüncedeyim); bunun tam tersine, şu ünlü formülü dillerine dolayanlar da vardı; "Dünyayı olduğu gibi değil de olması gerektiği gibi görmekten daha saçma bir şey olamaz." Bu çeşit insanlar, dünyayı olduğu yerde otlatmak için bu formüle yapışıp kalıyorlardı.
Toplumsal Dönüşüm YayınlarıKitabı okudu
İnsan ve İnsanlar
Önemli olanı çarçabuk bir kenara attılar ve yalnız ıvır zıvırı tuttular akıllarında. Önemli olanı unutmakla kalmadılar, hor gördüler onu.
Doğa insanları yalnızlık, anlayışsızlık, kin ve nefret yoluyla birbirlerinden ayırır. Bu ayrışmayı destekleyen, insanları kandıran, aldatan; insanın insana karşı kurt gibi davranmasına katlanan düşmana satılmış bir haindir, kendi yüzüne tüküren bir alçak.
Sanat özgürlüğümüzün, doğanın yüzüne vurulan yüce bir biçimidir. İnsanın mağara duvarına bir manda çizdiği gün, insanlığın fetih günüdür.
Ya inançlar ve dinler? Fetişist, politeist, panteist, budist ya da Hıristiyan olsun, hepsi insanın anlamaya olan içten gereksinimini, hepsi insan bilincinin bilgisizliğe, sürgüne karşı direnmesini, baş kaldırmasını dile getirirler.
İnsanın Başkaldırması
"İnsan" dediğimiz yaratık amansız, aldatıcı kaderine karşı ayaklanan, baş kaldıran bu bilinçtir.