Emre
@ReadsForFreedom
19 okur puanı
Haziran 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Küçük toplumların bir kısmında insanlar kronik olarak açlık içindedir ve birbirlerinin refahını çok az önemserler. Bolivya'nın doğusunda yer alan tropik ormanlarda avcılık, balikçılık ve bahçelik yaparak yaşamış Sirionó yerlilerini düşünelim. Turnbull'un tanımladıgı açlık içinde yaşayan Iklarin yerlileri tamamen asosyal değildir. En azindan küçükken çocuklarına sevgi beslemeleri, aile bağlarına sahip olmaların, içki partileri ve güreş karşılaşmaları gibi bazı sosyal aktivitelerle iç içelerdi ve başta genç aşıklar olmak üzere bazı insanlar birbirlerinden duygusal olarak etkilenme belirtileri gösteriyordu. Fakat 1941 ve 1942 yıllarında Sirionó'da yaşam Allan R Holmberg (burada yaşarken Pearl Harbor saldırısını bile olaydan üç ay sonra öğrendi) bir bireyin diğerine karşı aile içinde bile hissiz olmasının kendisini "saşkına çevirmeyi asla durdurmayacağını" yazmıştı. Bunu göstermek için, tüm gün avlandıktan sonra kampa dönüş yolunda karanlığa yakalanmış bir adamın" tipik olduğu söylenen hikayesini söyle anlatmaktadır: Ay ışığının olmadığı bir gecede kaybolmuş bir adam defalarca yardım istemiş. Sirionó yakınlarindaki bir kampta yaşayan akrabaları da adamın çığlıkları duymalarina rağmen önemsememişler. Yarım saat sonra bağırma sesi kesildiğinde, adamın kız kardeşi neşeli bir sekilde 'Bir jaguar onu kapmiş olmalı' demiş. Aslında bu avcı gecevi bir ağaca tırmanarak ağacın tepesinde geçirmişti.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Rastgele etnografik monograflardan çok sayıda eser seçseniz, muhtemelen bir avuç kadarında bir inanç ya da uygulamanın maladaptif sonuçlarını içeren bir analiz olur. Tam tersine eğer paradoksa, mantıksız, tuhaf, etkisiz ya da tehlikeli inanç ve uygulamalar tamamıyla tanımlanırsa (genellikle tanımlanmıyor) bunların genellikle adaptif olduklar varsayılır ve onlar sanki bazı yararlı amaçlara hizmet ediyorlarmış gibi muamele görür. Örneğin; erkek sünnetinin en uç şekilleri -sidik yolunun kesilerek açılması, ot veya başka tür bir bitkinin sapıyla kazıyarak zarar verilmesi, penis ucunun kesilmesi ya da sünnet derisinin dikilmesi- bile etnografik literatūrde (ama psikolojik literatürde degil) rasyonel olmayan, adaptif olmayan ya da maladaptif uygulamalar olarak değil bu uygulamaların pozitif sosyal, kültürel veya psikolojik sonuçları bağlamında analiz edilmektedir.
1961 yılında Colin M. Turnbull tarafından yazılmış daha popüler bir kitap, belki de en çok okunan etnografya, Zaire'nin Ituri Ormanları'nda yaşayan Mbuti Pigmeleri hakkındaki The Forest People'dır (Orman İnsanları)." Turnbull'un zarafetle yazdığı, detay ve kişisel gözlemler açısından zengin bu kitap tüm ihtiyaçlarını karşilayan ormanla neredeyse mükemmel bir uyum içinde yaşayan insanları tanımlamaktadır. Turnbull'a göre Mbuti'de cinayet, intihar ya da tecavüz, savaş, acı dolu üyelik töreni ve vücudun bir uzvunu kesme yoktu. Turnbull, Mbutinin kavgacı ve bazen savaşçı olduğunu, yalan söylediklerini, çaldıklarını, bazen de paylaşmayı reddettiklerini, ayrıca av ağına sahip olan erkeklerin, sahip olmayanları sömürdüğü konusuna değinmekten kaçındığını) kabul etti fakat her seye rağmen Turnbull, kültürleri ile ormandaki dünyaları bütünleşmiş Mbutilerin sevgi dolu ve mutlu insanlar olduğunu da ifade etmişti. Turnbull'un gözleriyle baktığımız zaman Mbuti halk toplumu türünün ilk örneğiydi. Turnbull'un antropolog meslektaşlarn izahatının doğruluğu konusunu tartışmışlardır.
Genellikle bilgilendirme eksiktir çünkü antropologlar, bir halk toplumunda(kastedilen ilkel küçük toplumlar, yağmur ormanlarındaki bir kabile vb.) gördüğü zalim, zararlı veya etkisiz uygulamaların aslinda sıkça rastlanan sömürgeciliğin neden olduğu sosyal düzensizlik sonucu meydana geldiğine inanmıştır. Tüm antrepologlar belirli uygulamaların bazen raporlanmadığını bilir çünkü böyle yapmak insanları kendi gözleri önünde tanımlamak ve kötülemek olduğu için incitici olacaktır. Bu sebepler ile kişisel ön yargıların diğer biçimlerinden dolayı bazı antropolojik monografiar ya da diğer adıyla "etnografyalar" mükemmel, hatta romantik betimlemeler yapar.
Halk toplumlarına ilişkin bazı faydalı raporlar kaşifler, tüccarlar, misyonerler, askerler ve hatta maceraperestler tarafından elde edilmiştir ancak bu raporların birçoğu son derece yanlış ve fantastiktir. Bazı romantik halk toplumları, ilkel Arcadia (Arkadya) hakkında Rousseau'cu yanılsamaların ortaya çıkması ile sonuçlanacak kadar saldırganca negatif, bazıları ise kabile insanlarının insanlıktan nasibini almamış yaratıklar olarak karikatür edecek kadar korkunç derecede negatif olmuşlardır. İnsanlar genellikle maymun ya da canavar olarak resim edilmişti.