Emre

Emre
@ReadsForFreedom
Halk hükümetinde yaşayan Yunan politikacılar kendilerine dayanak olarak faziletten gayri kuvvet göremiyordardı. Bugünkü politikacilar ise bize yalnız endüstriden , ticaretten maliyeden hatta servet ve lüksten söz ediyorlar.
Sayfa 73 - Toplumsal Dönüşüm Yayınları·Kitabı okuyor
Bir saltanat hükümetinin ya da bir istibdat hükümetinin devam etmesi ve dayanması için doğruluğa gerek yoktur. Birinde kanunların kuvveti, ötekinde hükümdarın daima kalkık duran yumruğu her şeyi düzenler yoluna koyar. Ama halkçı bir devlette başka bir kuvvet gerekir ki, o da FAZİLETTİR.
Sayfa 72 - Toplumsal Dönüşüm Yayınları·Kitabı okuyor
Hukuk
Temel kanunların bulunduğu müstebit devletlerde ise kanun koruyuculuğu edecek bir heyet de yoktur. Bu gibi ülkeler de dinin bunca kuvvetli olması da işte bundan ileri gelir: Çünkü din bir çeşit kanun koruyuculuğu eder ve devamlılığı sağlar; halk orada, dine değilse bile kanun yerine geçen geleneklere saygı gösterir.
Sayfa 69 - Toplumsal Dönüşüm Yayınları·Kitabı okuyor
Saltanat hükümetinde ara sınıfların bulunmasa kafi gelmez, birçok kanunun bulunması da gerek. Bu kanunlar,yapıldıkları zaman millete yayımlayan, unutuldukları zaman da millete hatırlatan siyasi heyetlerin elinde bulunur. Soyluların aslinda bilgisiz oluşu, dikkatsizliği, sivil idareyi küçümsemesi, tozların içinde gömülü kalan kanunları durmadan meydana çıkartan bir heyetin bulunmasını gerektirir. Hükümdarın danışma kurulu bu iş için uygun düşmez.
Sayfa 69 - Toplumsal Dönüşüm Yayınları·Kitabı okuyor
Olmasi gereken hükümdar ve istibdat yönetimindeki hükümdar
Aracılık eden, bağımlı olan ve buyruk altında bulunan kuvvetler, saltanat hükümetinin, yani temel kanunlar vasıtasıyla bir kişinin yönettiği hükümetin içeriğini oluşturur. Aracılık eden, bağımlı olan ve buyruk altında bulunan kuvvetler dedim: Gerçekten de öyle, saltanat idaresinde hükümdar, her çeşit siyasi ve medeni kuvvetin tek kaynağıdır. Bu temel kanunlar, söz konusu kuvvetlerin akmasını sağlayacak ara kanalları zorunlu olarak gerektirir: Çünkü Devlette yalnız bir kişinin bir anlık idaresinden, gelip geçici isteklerinden başka bir sey olmazsa, ortada istikrar diye bir şey, dolayısıyla temel kanun diye bir şey kalmaz.
Sayfa 67 - Toplumsal Dönüşüm Yayınları·Kitabı okuyor