Biyoriha
@Rukiyesuna_21
rukiyesuna.blogspot.com
dildâde~دل داده
Güzellerin hareminde sükut etmek güzeldir.
Ruhum müştak..
Arapça / Farsça / Divan edebiyatı
Muş
332 okur puanı
Mayıs 2020 tarihinde katıldı
İliklerine Kadar Yazmak
Eğer yazmayı düşünüyorsanız, bu yolda sizi yazmaya teşvik edecek nadide bir eser.
Bu kitabı okuduktan sonra yazmaya olan arzum daha da arttı. " Nerede olursan ol, yazmak için tam zamanı" diyor Natalie.
Sizi yazma serüveninin tam da kucağına atıveriyor.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Aşk
Ey gönülleri aşk ile pare pare edip rezil ve rüsvay eden Allahın karşı konulmaz adıyla....
Aşk risalesi, O felekler şahının kaleminin aşkın nabzında atıyor oluşu.. Kitap Aşkın vechi, dili, şekli, kanununu anlatınca, evrenin kendiliğinden meydana gelmediğini düşündürüyor. Muhabbetin sırrının göğsün kapı aralığından sızması; aşka tutulmuş olanların yalnızca bir dili var ve yalnızca o dille konuşurlar edasıyla bir aşk risalesi..
'İlah azizdir, O'nu kimse ihtiva etmez
Biz ise O'nu kalbimize sığdırdık'
İşte böyle kalbin mahiyetine doğru ilerlediğin Aşk risalesi..
Sevgiliyi müşahede ile ödüllendirilmiş bir kalem. Kitap, sevenin Sevgilisi için vasıflanması ve aşkın nuruyla şereflenip Maşuğun bende'si olmasını anlatır..
'Güzeli sevmek İlahi bir özelliktir' Adeta sevginin insanı donatması ve eğitmesi, kişiye yakıcı bir gömlek giydirmesi anlatılır.
Sevginin üç kısmı var. İlahi sevgi , Ruhani sevgi, Doğal Sevgi.. Kalpte bu üç sevgiyi bulan tecelliye en yakın olandır. Üç sevgiyle kainatı darmadağın edecek feleklerde kaybolacak ve alevleri, alevleri soğutan bir ateşle tekrar acziyetine bürünecek.
'Tevrat'ta Musa'ya vahyedilen şeylerden biri de şudur: 'Ey Ademoğlu! Senin hakkın için ben sevenim. Senin üzerindeki hakkım için de sen beni sev.'
Melekler ve hayvanların dışında insana bahşedilen yegane şeyin ' Aşk ' oluşu..
İnsana saltanatın, şöhretin böyle noksan bir yerde, yeryüzünde giydirilmesi epey manidardır.
Aşk risalesi bizi o kabiliyete (ki o içte bizatihi vardır) büründürmek için kalbin 'Allah'ın sevgisinin dışında olan sevgilerden' arındırılması gerektiğini, anlatır..
Sevenin ayrılık veya kavuşma ile ilgilenmeyişi ve daima sevgiliyi müşahede edişini anlatır.
Kalbin daima hayret içinde oluşunu, herşeye karşı Sevgiliyi tercih edişini, sürekli uykusuzluğunu, gamını gizlemesini,
Şair duygularını ve yaşanmışlıklarını doğaya giydirmiş. Neredeyse bu sayede doğa konuşan bir insan suretinde okuyucuyla kucaklaşacak.
Okurken kendimi titreyen bir yaprağın altında gölgeleniyormuşum gibi hissettim.Bazende asma bahçelerinde güneşin ışıklarının kalbimde ışıdığını. " ben bu karanlıkta aydın bir kuzuyu düşünüyorum gelsin de yorgunluğumun otlarını otlasın o ! diyor. Nasıl da hüznünün rengini bozmuyor. Mavi,hüznün kale kapısını deviriyor. Şair dökülüyor ama yıkılmıyor. Hasreti ve rengini, hüznü ve dehşetini
anlatan şair, sanki rüzgarın nefesinden kah uzaklaşıyor kah yakınlaşıyor." Kızıl gülün sırrını çözmek bizim işimiz değil. Bizim işimiz belki kızıl gülün büyüsünde yüzmektir. " diyor. Kırmızının efsunlu bakışı. Kırmızı bir darbe oluyor, duyguların inip kalktığı kuşanmışlık ve kuşatılmışlık makamına... Şiir güzeldi şair kıymetli..
Puan vermedi
Şunu unutma ki:
Onu, ancak o görebilir..
Onu, ancak o idrak edebilir..
Onu, ancak o bilebilir..
بسم الله الرحمن الرحيم
- "Gözler ona erişemez.. İdrâk edemez.. Ama o, bütün gözleri ihata eder.. İdrâk eder.." (En'âm, 6/103)
-"Ben ona; yani insana, ruhumdan üfledim.. Hicr 15. 29
- "Attığın zaman, sen atmadın; Allah attı.." (Enfal, 8/17)
Muhyiddin ibni arabi hazretlerin'in nin İrfan aynası adlı bu kitabı, çok ince ve hassasiyetle tercümeye çevrilmiş. Allah ebeden razı olsun.
Biraz öz konuşalım .
Hulâsa: Cümle eşyanın varlığı, Hakkın varlığıdır.. Ama, onların bir varlığı olmadan..
-Lâ ilâhe illallah -
Allahtan başka ilah yoktur.
Ondan başka hiç bir şey yoktur.
İlah yoktur ; ancak o vardır..
"Bir kimse ki; nefsini bildi, gerçekten Rabbini bilen o oldu.." buyurur Rasulullah sav. efendimiz.
Bu değerli eserinde, Nefsini bilmenin nefsini yok etmek anlamında olmadığını, bilhassa kendi özünde yani nefsinde Allah'ı aramanın, yegane huzur ve yegane bir keşif olacağını anlatıyor.
Ez Zevra
İbn Arabî, Tercümanü’l Eşvak (Arzuların Tercümanı) kitabındaki şiirleri Makâm-ı İbrahim imâmı Şeyh Ebu Şuca’nın kızı Nizâm için Mekke’de yazmaya başlamıştır. Her ne kadar bu şiirler Nizam’a yazılmış gibi gözükse de şiirlerin bütünü simgesel olup ilahi aşkı anlatır. Bu simgeleri çözemeyen ve şiirlerde geçen Nizâm ismine takılan bazı kişiler kitapta cismani aşkın kastedildiğini söylemişler ve bu durum üzerine İbn Arabi Zehâiru’l-Â’lâk adında bir kitap yazarak şiirlerin aslında ilahi aşkı anlattığını açıklamıştır. Bu kitapta İbn Arabî: “Çabucak hasta olabilecek, kötü niyetli nefisler/insanlar olmasa, bedensel güzellik ve huylarında Allah’ın yarattığı güzellikleri şerh etmeye başlardım” diyerek Nizâm’ın güzelliğinin insanları meftun ettiğini söyler. Yani Nizâm Allah’ın Cemal sıfatlarının tecelli ettiği ârif bir kadındır.
Zehâiru’l-Â’lâk’ın girişinde İbn Arabî: “Bu cüzde yazdığım her isim ondan kinayedir. Anlattığım her evden onun evini kastederim. Ancak bu nazmettiklerimle İlâhî vâridât, rûhânî tenezzülât, ulvî münâsebetler îmâ edilmiştir” diyerek şiirlerin yazılma sebebini ve ilahi aşkla bağlantısını anlatır. (el-Fütühât, 1/61; III/622; IV/31-32. Tercümanü'l-eşvak'ı üzerine yine kendi kaleme aldığı şerhte de şunları söyler: "Burada [Tercümânü'l-eşvâk] rabbani marifetleri, ilahi nurları, kalbi ilimleri ve Şariin hükümlerini imâ ettim. Fakat bunların hepsini cismani aşk temalarını kullanarak yaptım. Çünkü bu kabil izahlar nefsin daha çok dikkatini çeker." Zehâiru'l-a'lák, 5.)
Tercümanü’l Eşvak’taki bir şiir şöyledir:
“Kalbim her sûreti alacak hâle geldi.
Onun için gâh ahular otlağıdır, gâh rahipler manastırıdır,
Gâh puthanedir, gâh tavâf edenlerin Kâ‘be’sidir,
Gâh Tevrat levhalarıdır, gâh Kur’ân mushafıdır.”
İşte İbn Arabî bu şiirinin yanlış anlaşıldığını görünce