Ragıp Sefa Sarı
@Sefoli
• φιλοσοφία, philosophy, Felsefe
Kur’an, 41/33
314 okur puanı
Mart 2018 tarihinde katıldı
"Ahlak dışında asla ciddi bir felsefe yoktur" cümlesini sarf eden bir mütefekkir, kötü bir sey soylemis olabilir mi? Insanin iki asiri uçtan kaçinmasi gerektigini, en ideal olanin ise orta yolu tercih etmek oldugunu belirten Aristoteles hata mi yapmistir? Ifrat ve tetrit arasinda kalip itidalli olmanin neresi kötü olabilir? Seneca'nin "Haksizlik birine kötülük yapma amacini tasir, bilgelik ise kötülüge yer birakmaz, zira onun bildigi tek kötülük, erdem ve dogrulugun bulundugu yere giremeyen alçakhiktir"* sözü ya da "Kisi kendisine sadece sunu söyleyebilsin yeter: 'Basima gelen bu isleri hak ettim mi, hak etmedim mi? Hak etmissem, bu bir hakaret degildir, adaletin yerine gelmesidir. Hak etmemissem, o hâlde adaletsizlik yapan kisi utanmalidr''* söylemi yersiz olabilir mi? Ama ne yazik ki, bu kiymetli düsünceler, birkaç kitap disinda çogu zaman göz ardi ediliyor ve yerini, filozoflarin sadece soru sormaktan baska bir ise yaramadig düsüncesine birakiyor!
Mustafa Dağ - Serkan Arslan/ İslam’da Felsefe Olur Mu? -Araştırma Yayınları
Araştırma Yayınları
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
"İman, umut edilen şeylerin özü, görülmeyen şeylerin kanıtıdır."
(Alvin Plantinga)
İnsanın, varlığı ve oluşu anlama sürecinde karşılaştığı en önemli sorunlardan biri, peşpeşe var olan şeyler arasında gerçekten nedensel bir ilişki bulunup bulunmadığıdır. Bu soruya verilen olumlu veya olumsuz yanıtlar, metafizik düşüncenin ana yapısını doğrudan belirler.
Zira insani bir çaba olarak metafizik, var olduğu düşünülen bütün şeyler arasındaki varlık ilişkisinin niteliğini belirlemeyi amaçlar. Metafizik içinde bir sorun olarak nedensellik tartışmasının temel sorusu ise Tanrı’nın fiillerini iradi olarak mı yoksa zorunlu olarak mı yaptığıdır.
Ömer Türker/ Allah’ın Hikmetinden Sual Olunur mu?, Ketebe yayınları (Arka Kapak)
Ketebe Yayınları
Türklerin Islamlaşma süreci aslında en yüksek seviyede yaşanan kültür değişmesidir. Bu ciddi değişimin neredeyse yüz yil süren çatışma evresi ve yine yüz yil süren durağanlık dönemi olmuş, nihayet değişim süreci baslamistir. Kaldi ki bu değişimin islam kültür sahasina yakinlasmis olan Oğuzlar ve Karluklar, Yagmalar ve Cigiller üzerinde ilk etkileri görülürken, Peçenek, Uz, Kuman/Kipçak, Uygur, Kırgız, Hazar, Kirgiz, Kangl gibi Türk boylarını teğet geçmistir. Bunların bir kismi ya Islamiyet ile hiç karşılaşmamış yahut Müslüman Türkler vasıtasıyla tanışıp Müslüman olmuşlardır, ki bu da takip eden yüzyillar içinde gerçeklesmistir.
~Tufan Gündüz || Kur’an ve Kılıç S.145 Yeditepe Yayınları
Sayfa 145 - Yeditepe Yayınları
