Murad Arık
@Sivuk
MAÜ
Dinya bi xwe kelîk kêne, Kelîk giriyê
Û yek bir hatine...
Mimarlık(okuyor) /Laborant ve veteriner sağlık(mezun) /odyoloji(terk)
Tora Hevêrka
Mardin/Midyat, 3 Nisan 1999
2653 okur puanıTemmuz 2019 tarihinde katıldı
Reklam
Meksika Devrimi sırasında köylüler ve toprak sahipleri arasında ortaya çıkan ultra yerel hikayede zamansız ve sınırsız bir şey vardı. Bu, tüm devrimlerin özüdür: topraksızların toprak sahiplerine karşı, mülksüzlerin güçlülere karşı savaşı. Bu, gasp, sömürü ve cinsel şiddetin hikayesidir. Toprak hırsızlığı, yerleşim ve insanların sömürülmesi hikayesidir.
Ancak "Pedro Páramo"nun özünde, iki yolculuğun hikayesi ya da belki de ikiye ayrılan bir yolculuğun hikayesi yatar. İlk olarak, Telemakhosvari bir arayış tarafından yönlendirilen doğrusal bir yolculuk: Kayıp babasını arayan bir adam. Anlatıcı, Juan Preciado, annesinin ölümünden sonra ebeveynlerinin memleketine gider, uzun zamandır ayrı yaşayan babası Pedro Páramo'yu arar. Tazminat talep etmeyi planlar. Ama bulduğu şey hayalet bir kasabadır. Sonra ölür. (Bu bir sürpriz değil; hikaye, ölümünden sonra hiçbir şey olmamış gibi devam eder.) İkinci yolculuk Dantesk'tir: bir tür yeraltı dünyasına doğru bir iniş. Ama Dante'nin matematiksel olarak çizilmiş çemberler ve nispeten seyirli coğrafyası olan infernosunun aksine, Rulfo'nunki büyük ölçüde duyumsal, seslerle ve sonsuz yankılarıyla yoğun bir şekilde doludur.
Birçok Latin Amerikalı okur, romanın açılış cümlesini ezbere bilir: “Vine a Comala porque me dijeron que aquí vivía mi padre, un tal Pedro Páramo.” ("Comala'ya geldim çünkü bana babamın, yani Pedro Páramo adında birinin burada yaşadığını söylediler.") Başlangıçtan itibaren, roman boyunca hareket ederken sorgulayacağımız ve yeniden tanımlayacağımız istikrarsız bir zaman-mekanda buluruz kendimizi. “Burada”nın “şurada” ile değiştirilmesi hikayenin mekansallığını (anlatıcının nerede konuştuğu) radikal bir şekilde değiştirirken, “denildi”nin kullanımı - “denilmişti”den daha uzak - onun zamansallığını (anlatımın ne zaman
Reklam