Slmkvrmcgl
@Slmkvrmcgl
Evli, üç cennet meyvesi sahibi... Her dem öğrenci...
...normallikten başka bir şey istemeyen ve toplumsal endişeler taşıyan Dewey, gerçek dünyayı canlandırmak için sun'i durumlar yaratmak zorunda kalırken; Iİn Tufeyl, mükemmellige giden yolda çocuğu tabiatla baş başa bırakmaktadır.
Reklam
Hayy ve Absal, şeriati kabul eden, fakat bazı eksikleri bulunan, tuttuklanı yoldan başka yol bilmeyen bu insanlar için başkaca bir yol olmadığını çok iyi anlamışlardı. Bu yoldan uzaklaştırılıp müşâhedenin zirvesine çıkarılmak istendiğinde, sonsuz mutluluğa ulaşmaları şöyle dursun, halihazırdaki durumları bile bozulabilirdi. Tepetaklak yuvarlanabilirler, sonları daha vahim olabilirdi.
Hayy, bütün bunları görünce kesin olarak anladı ki, mükaşefe yoluyla erişilen bilgilerin onlara aktarılması olası değil, onlardan oruç, namaz, hac, zekat gibi yükümlülüklerden, belirlenmiş miktardan fazlasını beklemenin bir anlamı yok. Büyük bir çoğunluğun şeriate ilgi duyuşu maişetlerini sağlamak, güvenlik içinde yaşamak, haklarını tecavüzden korumak içindi.
Hayy, bu insanlardan ümidini kestikten sonra, tüm toplumu gözden geçirdi. Neticede her firkanın kendi bilgisini yeterli ve doğru bulup, bu bilgiye sahip olmaktan memnun olduğunu; hevâ ve hevesini ilah edindiğini, nefsânî isteklerini tanrılaştırdığını gördü.
Absal, daha çok bâtini konularla ilgileniyor, rûhanî şeyler üzerinde duruyordu. Kelimelerin zâhirî anlamlarını te'vil etmeye eğilimli bir yapıya sahipti.
Salaman ise, şeriatin zâhirini korumaya daha çok önem veriyordu. Te'vilden uzak duruyordu.
Buna rağmen, ikisi de açık buyrukları titizlikle yerine getiriyorlardı. Nefs muhasebesinde, heva ve heveslerini denetim altına almada olağanüstü bir çaba sarf ediyorlardı.
Reklam