Ziya

Ziya
@TryingToUnderstand
What if not? nullius in verba/memento mori/omnes una manet nox/sub specie aeternitatis #130893017 #135188298 #133405446 #134412952
yaşamak
CE, GTU
soluk mavi nokta
Eskişehir, 18 Nisan
9 kütüphaneci puanı
511 okur puanı
Haziran 2021 tarihinde katıldı
Eğer yaşamımız bir bütün olarak anlamsız görünürse, o zaman bir parçamız-her zaman omuzlarımız üzerinden ne yaptığımıza bakan parçamız- tatminsizlik hisseder. Çoğu insanın çabaları, özellikle de hayatlarını devam ettirmeye ve refaha yönelik çabalarından ziyade ciddi hırslara hizmet eden çabaları, enerjilerinin bir kısmını bir önemlilik hissinden -yaptığınız şeyin sadece sizin için önemli olmadığı, daha büyük anlamda bir önem taşıdığı, sürekli bir önemi bulunduğu hissinden- alırlar. Bundan vazgeçmemiz gerekirse, o bizi yelkenlerimizi suya indirmekle tehdit edebilir. Eğer yaşam gerçek değilse, yaşamın amacı yoksa ve yaşamın sonu nihayette kabir ise belki kendimizi bu kadar ciddiye almak gülünçtür. Öte yandan, eğer kendimizi ciddiye almadan yapamıyorsak belki de sadece gülünç olmaya katlanmak zorundayızdır. Yaşam sadece anlamsız değil, saçma da olabilir.
Sayfa 94·Kitabı okudu
Felsefe
Etimoloji Defteri
Mücellit Nedir ?
Tanrı kavramı kendisinin bir açıklaması bulunmayan ama kendi dışında başka her şeyi açıklayabilen bir şeyden söz eden bir kavram olarak görünüyor. Ama böyle bir şeyin nasıl var olabileceğini anlamak son derece zordur. "Dünya neden böyledir?" sorusunu sorarsak ve bize dini bir yanıt verilirse, tekrar "Bu yanıt, neden dolayı doğrudur?" diye sormamız nasıl engellenebilir? Ne tür bir yanıt bütün "neden"li sorularımızın hepsine bir defada son verebilir? Eğer bir yerde dur durulabiliyorlarsa, neden daha önce durdurulamadılar? Tanrı ve Tanrı'nın amaçları bize yaşamlarımızın anlamının ve değerinin nihai açıklaması olarak sunulursa, öyle görünüyor ki aynı problem ortaya çıkacaktır. Burada yaşamlarımızın Tanrı'nın amacını yerine getirdiği düşüncesinin yaşamlarımıza daha öte bir anlam gerektirmeyecek ölçüde bir anlam verdiği varsayılmıştır. Birinin "Tanrı'nın anlamı nedir?" diye soracağı, birinin "Tanrı'nın açıklaması nedir?" diye soracağının varsayılmasından daha fazla varsayılmış değildir. Fakat nihai açıklama olarak Tanrı'nın rolüyle ilgili benim buradaki problemim Tanrı kavramının ne anlama geldiğini anladığımdan emin olmayışımdır. Gerçekten de her şeyi kuşatarak onlara anlam veren ama kendisi bir anlama sahip olamayan ya da buna gereksinim duymayan bir şey olabilir mi? Kendisi için dışarısı diye hiçbir yer olmadığı için, anlamı kendi dışından bakılarak araştırılamaz olan bir şey olabilir mi? Eğer Tanrı'nın yaşamlarımıza bizim anlayamayacağımız bir anlam verdiği varsayılırsa, bu çok fazla rahatlık sağlamaz. Nihai bir açıklama olarak olduğu gibi nihai bir gerekçelendirme olarak da Tanrı, sormaktan vazgeçemeyeceğimiz bir soru ya verilen anlaşılmaz bir cevap olabilir. Öte yandan belki de bütün anlam budur ve sadece ben dini kavramları anlamada başarısızımdır. Belki Tanrı'ya
Sayfa 92·Kitabı okudu
Felsefe
Ama var olmama ihtimalimiz nasıl olur da mutlak bir şekilde korkutucu olabilir? Eğer varlığımız gerçekten ölümle son buluyorsa, beklenecek hiçbir şey yoksa, korkacak herhangi bir şey nasıl olabilir? İnsan bunun üzerine mantıklı olarak düşünürse, ölüm ancak ölümden sonra yaşamımızı sürdüreceksek ve muhtemelen dehşet verici bir dönüşüm geçireceksek kendisinden korkulacak bir şeymiş gibi görünür.
Sayfa 88·Kitabı okudu
İnsan ve Duygular
Dünyanın siz olmadan da yoluna devam edeceği ve sizin bir hiç olacağınız düşüncesine katlanmak son derece zordur. Neden böyle olduğu açık değildir. Hepimiz daha biz doğmadan önce, bizim henüz var olmadığımız bir anın var ol duğunu kabul ederiz. Öyleyse ölümden sonra var olmama ihtimalinden neden bu kadar rahatsız oluyoruz? Ama bu bir şekilde diğeriyle aynı hissi vermez. Öldükten sonra var olma ma ihtimali, en azından birçok insan için geçmişte var olmamakla karşılaştırılamayacak kadar dehşet vericidir.
Sayfa 88·Kitabı okudu
İnsan ve Duygular
ceza korkusu ve ödül umudu ve hatta Tanrı sevgisi bile doğru motivasyonlar gibi görünmüyor. Öldürmenin, hilekârlığın ya da çalmanın yanlış olduğunu düşünüyorsanız, böyle şeyleri yapmaktan kendi başınıza gelecek sonuçlardan korktuğunuz ya da yaratıcınızı gücendirmek istemediğiniz için değil, bunlar mağdur olan insanlar için kötü şeyler oldukları için kaçınmalısınız.
Sayfa 62·Kitabı okudu
Felsefe