"çok menfaatli olan bir kısım hârika vesait, sa’y ve amel ve hakiki maslahat-ı ihtiyacat-ı beşeriyeye istimali lâzım gelirken ben kendim gördüm; ondan bir ikisi zarurî ihtiyacata sarf edilmeye mukabil, ondan sekizi keyif, hevesat, tenezzüh, tembelliğe mecbur ediyor. Bu iki cüz’î misale binler misaller var.
"
Sayfa 62 - Örnek vesaitler: Radyo, telefon, televizyon vb.
"Medeniyet-i hazıra-i Garbiye, semavî kanun‑u esasîlere muhalif olarak hareket ettiği için seyyiatı hasenatına; hataları, zararları faydalarına râcih geldi. Medeniyetteki maksud‑u hakiki olan istirahat-i umumiye ve saadet-i hayat-ı dünyeviye bozuldu. İktisat, kanaat yerine israf ve sefahet ve sa’y ve hizmet yerine tembellik ve istirahat meyli galebe çaldığından, bîçare beşeri hem gayet fakir hem gayet tembel eyledi.
"
Sayfa 60 - Medeniyet-i hazıra-i Garbiye: Hali hazırdaki batı medeniyeti
"İktisat ve hıssetin çok farkı var. Tevazu, nasıl ki ahlâk-ı seyyieden olan tezellülden manen ayrı ve sureten benzer bir haslet-i memduhadır. Ve vakar, nasıl ki kötü hasletlerden olan tekebbürden manen ayrı ve sureten benzer bir haslet-i memduhadır.
Öyle de ahlâk-ı âliye-i Peygamberiyeden olan ve belki kâinattaki nizam-ı hikmet-i İlahiyenin medarlarından olan iktisat ise sefillik ve bahillik ve tama’kârlık ve hırsın bir halitası olan hısset ile hiç münasebeti yok. Yalnız, sureten bir benzeyiş var."
Risale-i Nur - Ramazan İktisad Şükür / s.34
Sayfa 35 - İKTİSAD: Tutum, biriktirme. Her hususta itidal üzere bulunmak. Lüzumundan fazla veya noksan sarfiyattan kaçınmak. Edb: Beyit veya kasideyi birbirine vasl ile uzatmak. HISSET: (Bak: Hisset) Cimrilik. Bahillik. Tamah
"Zaman-ı istibdatta bu tabii Kürtlük için tımarhaneye düştüm... Ey Kürtler! Tımarhaneyi kabul ettim. Ve Kürtlüğü lekedar etmemek için irade-i padişahı ve maaş ve ihsan-ı şaha-neyi kabul etmedim"⁸⁸
Sayfa 51 - Nubihar Yayınları, 4. Baskı, Kasım 2024 (Dipnot88: S.N., içtimai dersler, Zehra Yay., İstanbul, 2009, s. 35.
Said-i Kürdi Türk kimliğini Türk olmayanları da kapsayan bir temsil konumunda görmez. Ona göre Türklüğün siyasal kimlik açısından statüsü Kürtlük, Çerkezlik, Lazlık gibi öteki ulusal kimliklerin statüsünden farklı değildir.⁴⁴
Sayfa 30 - Nubihar Yayınları, 4. Baskı, Kasım 2024