Yavuz Tellioğlu
@Ytellioglu
Şu anda okuduğu kitaplar
Miladi 5. yüzyılda yaşayan Martianus Capella'nın, etkisi asırlarca sürmüş "De nuptiis Philologiae et Mercurii" [Filoloji ile Merkür'ün Evliliği Üzerine] isimli muazzam eserinde Eski Mısır sembolleri içeren güneş, ay, gezegenler ve semavi nur betimlemesi:
“Kötü bir anıyı unutmanın en iyi yolu güzel bir tanesiyle değişmektir.”
Aristoteles'in öğretisine göre, bu, [fizik dünyanın
altında yatan geometrik ilkel aynı zamanda en büyük bağdır; aşağı dünyayı göklere bağlar, göklerle birleştirir. Böylece aşağı dünyadaki bütün biçimler yukarıdan yönetilir. Çünkü bu alt dünyada, açıkçası yer kürede, yapısal olan, Geometria'ya yeterli olan tinsel bir doğa vardır. Bu doğa, ex instinctu creatoris, sine ratiocinatione yaşama gelir. Işığın göksel ışınlarının geometrik, uyumlu birleşimi yüzünden kendi güçlerini kullanma yönünde kendi kendini iteler. Bu yetinin bütün bitkilerde, hayvanlarda, yer kürede olup olmadığını söyleyemem. Ama olması inanılmayacak bir şey değildir. Çünkü bütün bu şeylerde (çiçeklerin belli bir renginin, biçiminin taç yaprağı sayısının olması
olgusunda] insanın anlama yetisi değil instinctus
divinus, rationis particeps iş başındadır. İnsanın
da ruhu, daha aşağı yetileri yüzünden göklere eğilimi vardır. Yeryüzünün toprağı için de birçok yolla sınanarak kanıtlanır bu.
Kepler astrolojik "Karakter" açıkçası, astrolojik
sinkronisite ile ilgili şunları söyler:
Bu karakter gövdeye alınmaz, gövde bunun için
çok uygunsuzdur, bir nokta gibi davranan ruhun
kendi doğasına alınır. Bu nedenle ruh con fluxus radiomm noktasına dönüştürülebilir. (Ruhun) bu [doğası] yalnızca gök cisimlerinin aklına katılmaz (ondan ötürü, biz insanlar öteki canlı varlıklardan daha mantıklı deriz); aynı zamanda, ruhun uzun bir öğrenme olmadan, radiis'teki Geometriamı, Musica'daki Vocibus'u, anında kavramasını [olanaklı kılan) başka,
doğuştan bir aklı vardır.49
Paracelsus şunları söyler:
Bir adam yolunu şaşırmadan filozof olacaksa, felsef esinin temellerini yer ile göğü bir mikrokozmoz yaparak atmalıdır; böyle yaparsa kıl kadar yanlış yapmış olmaz. Öyleyse tıbbın temellerini atmak isteyen biri de, en küçük yanlıştan bile korunmalı; yer ile göğün
dönüşünü mikrokozmozdan oluşturmalıdır. Böylece filozof yer ile gökte insanda da bulunmayan hiçbir şey bulmaz. Hekim insanda yer ile gökte olmayan hiçbirşey bulamaz. Bu ikisi olsa olsa dış biçimde ayrıdır.
"Her şeyin içine giren" ya da her şeyi biçimleyen
tin, I!>ünyanın Ruhu'dur: Dolayısıyla dünyanın
ruhu kesin olan tek şeydir, her şeyi doldurur, her
şeyi bağışlar, her şeyi birbirine bağlayıp örer. O dünyanın çerçevesini kuruyor olabilir .. ."36 Dolayısıyla, bu tinin daha güçlü olduğu şeylerde "benzerlerini ortaya çıkarma•37 eğilimi vardır. Başka deyişle, bu tinde, özellikle güçlü olduğu şeylerde, örtüşmeler ya da anlamlı denk gelişler üretme eğilimi bulunur.38 Agrippa
1 den 12'ye dek sayılara dayalı olarak bu örtüşmelerin uzun bir listesini verir.39