Maşide E.
@___M___
Devran çarkını tersine çevirmeli..
Bugün 1000Kitap'ın son 18 ay içerisindeki en yoğun günü sevgili okurlar. 🧿
1000Kitap isimli okura yanıt verildi
Maşide E.
Sizlerin de belirttiği gibi ülkemizin dijital egemenliği bunun yanı sıra değerleri ve hassasiyetlerine saygı duyulması elzem ve gereklidir. Hürriyet adı altında her türlü rezil paylaşımı yapanlar ve buna ön ayak olanlar, hak ve hakikat dendi mi sansür üstüne sansür yapanlar kim olursa olsun haddini bilmelidir. Bu yüzden bahse konu olan uygulamalara getirilen sınırlamalar gayet yerinde ve hak edilen türden. Umarım emsallerine örnek olur ve herkes haddi çerçevesinde daha güzel işler yapabilir..
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
benden bahsediyor galiba :D?
Dedim ya, adamın tanımadığı yok. Meclis'i tanır, mebusları tanır, Belediye' de herkesi tanır, hastaneleri, doktorları, yani nasıl desem sanki bütün memleketi tanır.
Maşide E.
Hiçte bile bu olsa olsa babam 😁
Hayat büyüler, büyücüler, fallar, falcılar tarafından istila edilmiş, helal ve haramı birbirinden ayırabilecek ölçüyü kullanma yeteneği insanların elinden alınmıştır. İnsan kendisine zekâ ürünüdür diye sunulan birçok herze ile günden güne hamakat sahibi kılınmaktadır. Evet, biz bugün bir ortaçağ yaşıyoruz. Hem öyle bir ortaçağ ki bir öncekinden çok daha aşağı seviyede.
Sayfa 84
Maşide E.
İçinde bulunduğumuz ortaçağın belirgin özelliği düş kırıklığı ve insan ruhunun tıkanıklığıdır.
Nedir bütün değişmelere rağmen bugün bütün yerküreyi kaplayan Batı dünyasında değişmeyen şey? “İnsanın insana kulluğudur.” Ortaçağda kilise ve aristokrasinin ittifaki nasıl bu amacı gerçekleştirmeye matuf idiyse sermayedar sınıfın hakimiyeti insanın insana kulluğunu laik ve dünyevî hale getirmekten öte bir amaca yönelmedi
Sayfa 84
Maşide E.
Öyle denilebilir ki insan insana kulluk etsin diye birçok değişik usûlle sarhoş ediliyor.
Mahz-ı tevhid dini olan İslâmiyet içinde, dünyaca yüksek mertebede olanlar, ya enaniyeti ve gururu bırakacak veya dindarlığı bir derece bırakacak. Onun için bir kısmı lâkayt kalıyorlar, belki dinsiz oluyorlar.
Sayfa 358
Maşide E.
Çünkü “mahz-ı tevhîd”, Hristiyanlıkta olduğu gibi rubûbiyet-i İlâhiyenin bir cilvesini ne azizlere ne de nefse vermez. Bu yüzden, bilhassa yüksek mertebede olanlar, bu yolda enaniyet ve gururla yürüyemez. Aksi halde ya dindarlığı bir derece bırakacaklar, ya da bir kısım gibi dinsizliği tercih edecekler.