Ali
@_alirkll_
Mülâhâzâ ..
| pexels.com/@alirkall
Trakya Üniversitesi | MA
63 okur puanı
Şubat 2021 tarihinde katıldı
Pavlus’un Peygamberlik İddiasıAlıntı
Luka’nın anlatısına göre, Stefan’ın taşlanarak öldürülüşü sonrası dönemde de Pavlus, Kudüs’te İsa taraftarlarına karşı öfke ve şiddetini artırarak sürdürdü. Hatta bu nefretinde o kadar aşın duyarlılık göstermektedir ki baş kahinden aldığı görevlendirme yazısıyla Şam’daki İsa yanlısı ayrılıkçıları tutuklayıp Kudüs’e getirmek amacıyla Kudüs’ten Şam’a bir yolculuğa çıkar (Res. İş. 9:1-2, 22:5, 26:12). Pavlus, bu yolculuğunda Şam’a yaklaştığı bir sırada, bir öğle vakti birdenbire gökten gelen ve adeta gözleri kör eden bir ışığın çevresini aydınlattığını görür. Işık o kadar güçlüdür ki Pavlus’un gözleri görmez olur. Bunun etkisiyle yere yıkılan Pavlus’a bir ses “Saul, Saul, bana neden zulmediyorsun?” der. Bunun üzerine Pavlus’un, “ey efendim, sen kimsin?” sorusuna, aynı ses “ben, senin bana zulmettiğin İsa’yım” der (Res. İş. 9:3-5, 22:6-9, 26:13-15). Luka, bu olayı Resullerin İşleri’nde üç yerde anlatır. Bunların ilk ikisinde vizyon esnasında İsa, Pavlus’a yalnızca “haydi kalk ve kente gir, ne yapman gerektiği sana bildirilecek” der (Res. İş. 9:5, 22:10)
Sayfa 51 - MilelNihal Yayınları
Üçüncü rivayette ise İsa, Pavlus’a oldukça uzun bir konuşma yapar:
Haydi ayağa kalk. Seni hizmetimde görevlendirmek için sana göründüm. Hem gördüklerine, hem de kendimle ilgili sana göstereceklerime tanıklık edeceksin. Seni, kendi halkının ve diğer ulusların elinden kurtaracağım. Seni, ulusların gözlerini açmak ve onlar karanlıktan ışığa, Şeytan’ın hükümranlığından Tanrıya döndürmek için gönderiyorum. Öyle ki bana iman ederek günahlarımın affına kavuşsunlar ve kutsal kılmaların arasında yer alsınlar (Res. İş. 26:16-18).
Yeni Ahit içerisinde yer alan Pavlus'a ilişkin kaynaklardan bir diğeri ve Resullerin İşleri'nden daha da önemli olanı Pavlus'a atfedilen mektuplardır. Barrett, Resullerin İşleri olmaksızın sırf bu mektuplardan hareketle Pavlus'un yaşamını ve faaliyetlerini ortaya çıkarmanın mümkün olduğunu savunur.
Yeni Ahit içerisinde bulunan toplam 21 mektuptan 13'ü Hiristiyanlarca geleneksel olarak Pavlus'a atfedilir. Bu 13 mektuba İbranilere Mektup'u da ilave etmek gerekir; zira bu metin de geleneksel olarak yüzyıllar boyu Pavlus'a atfedilmiştir.
Ancak Yeni Ahit araştırıcıları, her ne kadar hangileri olduğu konusunda görüş ayrılığına sahip olsalar da bu mektuplardan sadece bir kısmının Pavlus'a ait olduğu konusunda hemfikirdirler. Örneğin, henüz ikinci yüzyılda Marsiyon, bu mektuplardan yalnızca onunun Pavlus'a ait olduğunu kabul etmiş, Rahipsel Mektuplar adıyla da bilinen Timoteyus'a Birinci ve İkinci Mektuplar ile Titus'a Mektubun, Pavlus'a ait olmadığını söylemiştir. Aynı şekilde Marsiyon'un hocası Cerdo da Pavlus mektuplarının tamamını kabul etmemiştir. Günümüz araştırıcıları ise, bu mektuplardan yalnızca yedisinin Pavlus'a ait otantik metinler olduğunu, diğerlerinin ise sonraki dönemlerde onun adına öğrencilerince derlendiğini ifade ederler.
Sayfa 32 - MilelNihal Yayınları
Bu yedi mektup şunlardan oluşur:
Romalılara Mektup,
Korintlilere Birinci Mektup,
İkinci Mektup,
Galatyalılara,
Filipililere,
Selaniklilere Birinci Mektup,
Filimun'a Mektup
Pavlus'la İlgili İlk Elden KaynaklarAlıntı
Pavlus'a ilişkin önemli bir kaynak olan Resullerin İşleri'nin yazarı, aynı zamanda üçüncü İncil olan Luka İncili'nin de yazarı olan Luka'dır.(*) Bu durum, Resullerin İşleri'nin başlangıcında (1:1-2) yer alan ifadeden açıkça anlaşılmaktadır. Ayrıca üçüncü İncil (Luka İncili) ile Resullerin İşleri üzerinde yapılan dil ve üslup incelemesi de bu iki metnin aynı yapıya sahip olduğu kanaatini uyandırmıştır. Luka, Pavlus'un hem arkadaşı ve talebesi hem de hekimidir. Nitekim Pavlus, Koleselilere Mektup'ta (Kol. 4:14) ondan "sevgili hekimim Luka" diye bahseder. MS ikinci yüzyılda, muhtemelen 170'de derlenen Anti-Marsiyonite Prologue'da Luka şöyle tanımlanır:
"Luka, Suriyeli, Antakyalıydı; meslek olarak bir hekimdi. Havarilerin talebesiydi ve sonra şahadetine değin Pavlus'a eşlik etti. Bıkıp usanmaksızın Rabbe hizmet etti; ne karısı ne de çocukları vardı ve seksen dört yaşında, tamamıyla Kutsal Ruh'la dolu olarak Boetia'da vefat etti. Halihazırda mevcut önceki İnciller varken ... bu İncilin tamamını derledi.... Ve sonra aynı Luka Resullerin İşleri'ni yazdı."
Pavlus'un arkadaşı ve talebesi olarak Luka, Pavlus tarafından Troas'da (Çanakkale yarımadasında) dine sokulmuş ve belirli bir dönemden sonra Pavlus'a seyahatlerinde eşlik etmiştir. Bu durumu Resullerin İşleri'nde Pavlus'un seyahatleri anlatılırken, belirli bir dönemden itibaren Luka'nın kendisini de Pavlus'un beraberinde olan kişilerle birlikte anmasından anlamaktayız. Resullerin İşleri 16:10'dan itibaren Luka, kendisini de Pavlus'a eşlik edenler arasına katar.
Sayfa 31 - MilelNihal Yayınları
(*) Luka'nın Resullerin İşleri'nin yazarı olduğu genellikle kabul edilmesine rağmen, çeşitli yazarlar bu konuda birtakım şüphelerin mevcut olduğunu da ifade etmektedirler. Bkn. Bowden, Jesus: The Unanswered Questions, 5.41.
Aynı şekilde, Luka'nın Luka İncili adıyla bilinen metnin yazarı olup olmadığı da tartışılmaktadır. Bu konudaki tartışmaların erken dönemlere kadar uzandığı bilinmektedir. Örneğin 2. yy'da yaşayan Marsiyon, Pavlus tarafından aktarılan Mesih İncili'nin tek nüshası olarak kabul ettiği bu İncilin, Luka'nın adıyla adlandırılmasına karşı çıkmıştır. Bkn. Tertullian, Adversus Marsiyonem, IV.1, ii.
Peygamberliğin HakikatiAlıntı
Sende peygamberlikten bir örnek vardır ki o da uykuda iken idrak ettiğin şeylerdir. (*)
Şayet peygamberde, sende örneği bulunmayan ve asla anlayamayacağın bir özellik bulunsaydı bunu nasıl kabul edebilecektin? Çünkü bir şeyi kabul etmek, ancak onu anladıktan sonra mümkündür.
Sayfa 117 - Ketebe Yayınları
(*) İmam Gazzali burada "Sadık rüya, nübüvvetin kırk altı cüzünden biridir" hadisine dikkati çekmektedir.