Nisa
@_nisa___
27 okur puanı
Haziran 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Berbattı. Dil basit.
Karakterler hikayeye birden sokuluyor ve Wattpadvâri bir şekilde tanışıyoruz onlarla. Herkes kendini art arda tanıtıyor, hikayeye yedirilmemiş. Bu büyük bir hata. Karakterler gerçeklikten çok uzak, başkarakterin o yapay anlayışlı insan havaları... Sanki bir çizgi film. Kitabın basitliğinde boğuldum, belki Nobel almış olmasa bu kadar şey beklemezdim dolayısıyla bu kadar da nefret etmezdim bu kitaptan. Ama okuduğum en berbat kitaplardan biri olduğunu söylemem lazım.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Puan vermedi·320 syf.·
Beğendi
·2021 7. kitabı
Aslında Napoléon yerine Atatürk ve Marius yerine Mehmet koyun.Tarih
Marius 'o adam' diye hitap edilen Napoléon'u hayalinde genel kabul gören imgeler dışında hiçbir şekilde canlandırmamıştı. Bu imgeler ve düşünceler inatçı kişiliğiyle bütünleştiğinde içine Napoléon'dan nefret eden dikkafalı bir delikanlı yerleşmişti.
Tarihi okuyup, özellikle de belgeleri ve raporları inceledikçe Napoléon'u Marius'un gözlerinden gizleyen örtü yavaş yavaş yırtılmaya başlamış, örtünün yırtıkları arasından devasa bir tablonun parçalarını hayal meyal gördüğünde o ana kadar bildiğini sandığı her şey gibi, Napoléon konusunda da yanıldığını anlamıştı. Her geçen gün gerçekleri daha net bir şekilde görüyor, başlangıçta biraz tereddüt etse de önce karanlık, ardından loş görünen ve nihayet hayranlığın görkemli ışığıyla aydınlanan basamakları kendinden geçercesine ve karşı konulmaz bir büyünün etkisine kapılmışçasına yavaş yavaş tırmanıyordu.
Geçmişe Hangi Koşullar Altında Saygı DuyulabilirDin
Mücadele edelim.
Mücadele edelim ama ayırt etmesini bilelim. Gerçeğin özü asla aşırıya kaçmamaktır. Abartmaya ne ihtiyacı var? Yok edilmesi gereken ve aydınlatılıp izlenmesi gereken şeyler vardır. İyi niyetli, ciddi ve özenli bir gözlem yapabilmek ne büyük bir güçtür! Işığın yettiği yere alev taşımayalım.
Bu yüzden, XIX. yüzyıl söz konusu olduğunda genel anlamda, Avrupa'da olduğu gibi Asya'da, Osmanlı'da olduğu gibi Hindistan'da, tüm halklarda çileci manastırlara karşıyız. "Manastır" diyen "bataklık" demiş sayılır. Kokuşmuşlukları aşikârdır, durağanlıkları hastalıklıdır, mayalanmaları halkları güçten düşürür; çoğalmaları On Bela'dan farksızdır. Çileci Müslümanların, Buda rahiplerinin, Ortodoks papazlarının, Murabutların ve dervişlerin kaynaşan solucanlar gibi hızla ürediği ülkeleri düşünürken dehşete düşeriz.