Abdüllatif TIĞ
@abdullatiftig
– "..." : Alıntı
• : Alakalı/Alakasız bilgi
•] : Tespit
–* : Kendi yürüttüğüm mülahaza
* : Bana öyle geliyor ki
•} : Kitap sayfa referansı
12 okur puanı
Kasım 2024 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Tersi ve Yüzü | Albert Camus
(18/04 - 20/04/2025)
– "Birine usu küçümsediğini söylediklerini duyarsam, kuşkularına katlanamadığını anlarım" * Hegelian kültürün nesnel dobralığı ve Kierkegaard'un çaresiz öznelliği
– "Ne zaman dünyanın derin anlamını sezer gibi olduysam onun basitliği şaşırttı beni." * Absürt
– "Yaratıklar hakkında o denli bilgi edinemedim, çünkü benim merakım tepkilerinden çok yazgılarına yönelir, yazgılar da çok yinelenir. Hiç değilse var olduklarını ve bencilliğin, kendini yadsıyamasa bile, açık görüşlü olmaya çalışması gerektiğini öğrendim." * Camus'ye göre hakikate ulaşım dolaysız anlatıyla mümkündür. Masal anlatılmasını istemez.
– "Doymaz coşkunluk beni hiç bırakmamıştır ve bu coşku, uzun sözün kısası, en kötü ve en iyi yanıyla yaşamdır."
– "Olduğum ile söylediğim arasında denge kurulduğu gün, işte belki o gün,.. düşlediğim yapıtı kurabilirim."
– "...Hiç de gerektiği gibi sevmediği Tanrı'ya güvenerek..."
– "Yaşam umudu yeniden doğmayagörsün, insanoğlunun çıkarları karşısında Tanrı'nın bir ağırlığı kalmıyordu."
– "Kendisi acı çekmişti. Bu konuda hiçbir şey söylemiyordu. Mutlu görünmek daha iyidir. Hem sonra, bunda yanılıyorsa, onları mutsuzluklarıyla etkilemek istemekle daha ağır bir biçimde aldanırdı. Siz tüm varlığınızla yaşamla ilgilenirken, yaşlı bir adamın acılarının ne önemi vardır?"
– "Yarın her şey değişecek, yarın. Birdenbire anlar ki yarın da böyle olacaktır, öbür gün de, tüm öteki günler de. Ve bu çaresiz buluş ezer onu. İşte böyle düşünce öldürür insanı. Bunlara katlanamadığı için öldürür insan kendini ya da, gençse, tümceler kurar."
– "...Sevgiyi hak gibi istenecek bir şey sanmasıydı."
– "Gidip ödevlerini yapsın. Çocuk ödevlerini yaptı. Şimdi pis bir kahvede. Şimdi bir adam. Önemli olan da bu değil mi? Yok, inanmamalı buna, öyle ya, ödevlerini yapmak ve
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
DÖNÜŞÜM | FRANZ KAFKA
(10/04 - 14/04)
•] Kitabın ana izleği, kişinin gerek sosyal gerek kamusal ilişkilerince sadece bir nesne haline gelmesi ve benliğinin ötekilerce önem arz etmemesi.
– "Bu talebinin nedeni, sadece çocuksu bir inat ya da son zamanlarda beklenmedik bir şekilde ve zor elde ettiği öz güven değildi..." *Ergenlik sendromunu yergi
Anahtar Kurgusal Karakterler:
–> Gregor: Uyandığı sabah böceğe dönüşen ana karakterimiz
–> Grete: Gregor'u seven ancak dönüşümden sonra ona yabancılaşan
–> Üç Kiracı: Samsa ailesinin evinde kalan, uzun sakallı, fötr şapkalı, kuvvetle muhtemel Yahudi, müşkülpesent insanlar
Kitaptan Öğrendiğim Yeni Kelimeler:
√ Perva: Kapı, pencere, vb. yerlerin kenarlarına geçirilen ensiz parça
√ Tırabzan: Merdiven korkuluğu
√ Antre: Giriş
√ Ropdöşambır: Erkeklerin ev içinde kıyafetlerinin üzerine giydiği üstlük
√ Steno: Herhangi bir metni yazı hızıyla yazmak için kısa ve yalın işaretlerden oluşan yazı yöntemi
√ İstavroz çıkarmak: Hrıstiyanların elleriyle haç işareti yapması
√ Körpe: Tazeliği üstünde, çok genç
Hayvan Çiftliği | George OrwellBilim-Kurgu
(21/02) - (22/02)
– "Şunu da unutmayın ki İnsan'a karşı savaşırken sonunda ona benzememeliyiz."
–* Öğretinin teorik kısmını anlamayacak veya anlamaya yeltenmeyecek kitleler elbette var olacaktır. Onlar da hitabetle veya kanıksatma yoluyla öğretiye bağlı kılınır. "Kendi başlarına düşünmekte epey zorlanan bu iki at, domuzları öğretmen belledikten sonra onların her dediğini tartışmasız benimsemiş ve olduğu gibi öteki hayvanlara aktarmışlardı. İngiltere'nin Hayvanları şarkısında hep başı çekiyorlardı."
– "Bu üçü (Snowball, Napoleon, Squaler), Koca Reis'in düşüncelerini geliştirerek bir öğretiye dönüştürmüşler, adına da 'Animalizm' demişlerdi."
– "Kimileri, 'Biz öldükten sonra olacakların bize ne yararı dokunur ki?' ya da 'Madem bu ayaklanma nasıl olsa gerçekleşecek, bu uğurda çalışmışız çalışmamışız ne fark eder?' gibi sorular soruyorlardı." * Hedeflerin tatmin edici olmaması ve Diyalektik Materyalizm'in zorunluluk teşkül etmeme problemi
– "Domuzlar, onları böyle bir yerin (Balbadem Diyarı) olmadığına inandırabilmek için az dil dökmediler." * Materyalizm'in açıklama getiremediği mevzuları yadsıma ile çözmesi
– "Hayvan Çiftliği ile dış dünya arasında,.. hiçbir bağ yoktu."
•] George Orwell'ın iki kitabında da; geçmişin ideolojik sebeplerden ötürü değiştirilebileceği, yadsınabileceğini vurguluyor gibi.
– "Oysa nedendir bilinmez, kimsenin düşüncesi açıklamaya cesaret edemediği, her yerde azgın, yabanıl köpeklerin hırlayarak kol gezdiği, korkunç suçları itiraf ettirildikten sonra paramparça edilişini seyretmek zorunda kaldıkları bir toplum çıkmıştı ortaya. Ama aklından, ayaklanalım ya da başkaldıralım gitsin gibisinden düşünceler geçmiyordu."
– "Onun (İngiltere'nin Hayvanları) yerine, şair Minimus başka bir şarkı bestelemişti... Ama nedense hayvanlar, bestesini de
1984 | GEORGE ORWELLBilim-Kurgu
(07/02) - (15/02)
–* Tasvir edilen burjuvazi bir devrim sonrası, Cumhuriyet dönemine benzer bir vetireyi andırıyor.
– "İnsan çevresine şöyle bir bakmasa... sarışın, hayat dolu, güneşte yanmış, kaygısız gençlerin, uzun boylu, güçlü, kuvvetli delikanlılarla diri göğüslü genç kızların gerçekten var olduğuna, hem de çoğunlukta olduklarına kolayca inanabilir"
•] Barizdir ki kitap başarısız bir Sosyalist Devrim sonrası distopik bir yaşamı tasvir etmekte.
– "Sonunda Parti iki artı ikinin beş ettiğini söyler, siz de buna inanmak zorunda kalırdınız."
–* Baskı ve maruziyet, insanı en akılalmaz şeyleri dahi tasvip veya amel etmeye itebilmekte.
– "Onlar haksız, kendisi haklıydı. Akılsızca da olsa apaçık ve gerçek olanın savunulması gerekiyordu. Söz götürmez gerçeklere sarılmalıydı." *Bir Varoluşçu'nun sahip olması gereken motivasyon
– "Hayvansal içgüdü,.. Parti'yi paramparça edecek güç buydu." *Aklı perdeleyen yegane etken
– "Bir partiye, bir ülkeye ya da bir düşünceye değil, birbirlerine bağlanmışlardı... İnsan kalmışlardı, yürekleri katılaşmamıştı... İlkel duygulara tutunmuşlardı (Proleterler)."
– "Savaş, halk kitlelerini fazlasıyla rahata erdirecek, dolayısıyla uzun sürede kafalarının fazlasıyla çalışmasını sağlayacak araç gereç ve donatımı paramparça etmenin bir yoludur. (EG: The Book, Emmanuel Goldstein)"
– "Her yerde aynı piramit yapısı, yarı kutsal bir öndere tapınma, sürekli savaşa dayanan ve sürekli savaşa hizmet edwn bir ekonomi söz konusudur. (EG)"
– "Savaşın amacı, toplum yapısının hiç değişmeden sürmesini sağlamaktı. (EG)" * Savaş, bu yüzden barıştı.
–* "Savaş, barıştır" çünkü fikirlerin çatışmasının yadsınması, onun yoklupuna delalet etmez. Aynı zamanda "Sevmiyorsan da saygı duy" söylemi de fikrî çatışmaların yadsınmasıdır.
– "En iyi kitaplar insana
İslam Deklarasyonu | Aliya İzzetbegoviçSiyaset ve Felsefe
(02/02) - (05/02)
– "İslam'a yabancı olan hiçbir ideal ne kültür ne de devlet sahasında asla kayda değer bir tesir oluşturmayı başaramadı."
– "İslam'ı kabul eden bir halk/fert başka bir ideal için yaşama ya da ölme salahiyetine sahip değildir."
– "İnsanın biri dış diğeri de içsel olmak üzere iki dünyası olduğunu kabul eden İslam, insanın bu iki dünya (* İnsanın öznel dünyası ve sosyal dünyası. Dengeyi sağlayamayıp öznele temayül ederse subjektif ahlaka, sosyale temayül ederse rölativist ahlaka yönelir.) arasındaki uçurum üzerinde köprü olduğunu öğretir. Bu bütünlüğün dışına çıkıldığında din, geri kalmışlığı (* Fideizm ve sığ görüşlülük); bilim de inançsızlığı (* Salt dünyevi pragmatizm) getirir."
– "Kendilerini müfessir ve dinin muhafızı olarak addedenler, dinî mesajların hiçbir şekilde hayatta tatbik edilmeyişini vicdan azabı duymaksızın kabul ettiler."
•} Syf 27-28 Türkiye ve Japonya arasında güzel bir analoji
– "Manevi hürriyetini ilk sıraya koyup onun için mücadele etmeyen bir milletin istikbali, kısa sürede bayrak ve milli marşa indirgenecektir."
– "Kur'an'ı anlaşılabilir bir mana ve muhteviyattan yoksun, yalın bir sese dönüştürdüler."
– "Kökeni ve içeriği itibarıyla yabancı olan bu mefhumlar (Laiklik ve Milliyetçilik), tam manasıyla yaygın bir manevi yoksulluğun yansımasıydı."
– "Hayatını bir Müslüman olarak yaşamak ve idame ettirmek istiyorsa bir çevre; dünyayı değiştirmek zorundadır, aksi hâlde kendisi değişime tabi olacaktır. Tarih boyunca hiçbir hakiki İslami hareket yoktur ki aynı zamanda siyasi bir hareket olmasın."
– "Bilgi seviyesinin eskiyle mukayese edilemeyecek derecede yüksek olması da bunlara karşı herhangi bir engel teşkil etmedi." *Aliya İzzetbegoviç'e göre ahlak yasalarının pratiğe geçmemesi hissiyatın yoksunluğundan, başka bir deyişle