- Kötülüklerle en önde, kellesini koyarak dövüşecek en yiğit yürek sanatçıdadır. Öyle olmalı. Bunun dışında sanatçı, ne kadar usta olursa olsun sanatında, insanın soyunu aşağılatan işlemlere karşı koymadı mı o hiçbir şeydir. İnsan soyunun yüz karasıdır. Bak şu güzel zanaatını ne için, ne kadar boş şeyler için kullanmış, diyecekler. bunu da diyemeyecekler. Çelişmeye düşmüyorum. İnsan soyunun sorunlarına yabancı kalmış kişi sanatında usta da olamaz. Yani o hüner dediğimiz küçücük şeyi de gösteremez. Çünkü, insanı aşağılatan işlemlere karşı koymayan yürek, küçük yürektir. Küçük yürek ne kadar hünerli olursa olsun, ondan iyi sanat çıkmaz. Çıkamaz.
Şu gelmiş geçmiş dünya sanatına bakın, hep kalanlar büyük yürekler, insan soyunu aşağılatanlara karşı koyan yürekler.
Puan vermedi
Ya bu kitabı Yaşar Kemal'in ağacın çürüğü kitabı okuyun sonra bunu ya da bunu okuduktan sonra Yaşar Kemal'in kitabını okursanız ikisi gerçekten yani orta doğunun insan ve gerçekten kitaplara nasıl yansın benimle göreceksiniz ilksin yani sonlara doğru gerçekten çok yani benzerliklerini aynı olduğunu fark ettim ama gerçekten ikisini birlikte toplamamızı isterim birlikte
Reklam
Baldaki Tuz, Ağacın Çürüğü, Ustadır Arı ve Zulmün Artsın Yaşar Kemal’in gazetelerde, dergilerde yayınlanmış toplumcu ve gerçekçi bir bakış açısıyla kaleme aldığı yazılarından ve konuşmalarından derlenmiştir. Onun düşünce ve yazarlık serüvenine tanıklık eden bu yazılar halkın yıllardır içine sürüklendiği karanlığın belgeleridir.
“Dünyayı sonuna kadar ödemek… Çalışarak, kitapların, türlü insanların. Doğanın macerasına katılarak, yoksul, acı çekerek ödemek. Ama dünyayı sonuna kadar ödemek. İliklerine kadar bütün yoğunluğuyla ödemek. Kırk yıllık yolda yaprak kımıldasa, yüreğinin başında duyarak, dünyanın acısına, sevincine katılarak ödemek.”
Yaşar Kemal’in 1959-1977 tarihleri arasında çeşitli gazete ve dergilerde yayınlanan yazıları, çeşitli konferanslarda yaptığı konuşmalar ve farklı insanlara vermiş olduğu röportajların derlemesinden oluşan bir kitap. Bir çok toplumsal olayla ilgili ilk gün nasıl yazmaya başladıysa bu 20 yıllık süreç içerisinde asla çizgisinden vazgeçmeden yazmaya devam ettiği görülüyor. Gördüğü bütün baskılara rağmen Yaşar Kemal gibi yazmaktan hiç vazgeçmemiş, iyi ki vazgeçmemiş. Dünya ve Türkiye edebiyatında etkisi altunda kaldığı yazarlardan bahsetmesi Yaşar Kemal’i bize daha yakından tanıma şansı veriyor. Dünya edebiyatında Stendhall ve Faulkner’den çok fazla etkilendiğinden bahsediyor. Türkiye’den ise özellikle Nazım Hikmet’e vurgu yapıyor. Yeni bir kitap yazmaya başlamadan önce Stedhall’in Parma Manastırı kitabını (okumayanlar için önerebilirim) ve Nazım Hikmet’i mutlaka okuduğunu belirtiyor. Yaklaşık yirmi yıllık bir süreyi baz alan bu kitapta, Yaşar Kemal’in memleketi Van’dan hiç bahsetmemesi dikkatimi çekti. Hangi gerekçeyle bahsetmediğini şu anda bunları yazarken da sorguluyorum. Ne yazarsa okunur sorusunun cevabıdır bence Yaşar Kemal. Bunu Erdal Öz’e verdiği röportajın sonunda Erdal Öz “Yaşar Kemal, kıyamete kadar yaşamasan bile, dilerim kıyamete kadar okunasın.” cümlesiyle çok güzel bir şekilde ifade ediyor. Tekin Sönmez’in kendisine sorduğu “Neyin savaşımını vermeli, neyi kurtarma çabasında olmalı sanatçı” sorusunu şu şekilde cevaplıyor; “Bu bütün bir savaştır, bir dünyayı kurtarma savaşıdır. İnsanoğlunun alınterini kurtarmaya, insanoğlunun insanlığını, insanoğlunun insani değerini kurtarmaya çalışırken insanoğlunun üstünde yaşadığı doğayı da kurtarmaya çalışıyoruz” diyerek bir sanatçının nasıl olması gerektiğini bizlere ulaştırıyor.
“Ben Sevinçli Adamım”Düşünce
Puan vermedi·116 syf.·
2025 169. kitabı
“Ben sevgiden, sevinçten söz açmak istemez miyim, delice, çılgınca, içim taşa taşa, bir sevinçten söz açmak istemez miyim? Ben sevinçli adamım. Bu dünya böyle olmasa, böyle kara, karanlık olmasa, ben sevinçten taşar coşardım. Yaradılışım karanlıktan çok aydınlığa, acıdan çok sevince… Ne çare, ne çare ki sevinmek gelmiyor elimden…” s.43
Türk edebiyatının en etkili anlatıcılarından biri olan 
Yaşar Kemal , yazdığı denemelerinde Anadolu insanının ruhunu, doğanın sesini ve toplumun vicdanını yansıtıyor. Romanlarını okurken destansı anlatım tekniğiyle geniş ufuklar açan yazar, denemelerinde de sade, derin izler bırakan, sert ve net bir üslup kullanıyor.
Sevmek, Sevinmek, İyi Şeyler Üstüne Yaşar Kemal’in Baldaki Tuz, Zulmün Artsın, Ağacın Çürüğü ve Ustadır Arı adlı eserlerden seçilmiş yazı ve konuşmalardan oluşan bu derleme, toplam 18 metni bir araya getiriyor.
Yaşar Kemal’in edebi kişiliğinin yanı sıra düşünsel derinliğini de ortaya koyuyor. Tembellikten masallara, doğanın tahribatından düşünce namusuna, Köy Enstitüleri’nden kültür politikalarına, özgürlük, halk, sanat ve vicdan gibi pek çok temel meseleye değiniyor.
Her denemesinde ortak nokta olarak insan, sevgiye ve aydınlığa olan inanç yer alıyor. Bazen coşkulu bir dille, bazen öfkeyle ya da kırgınlıkla kaleme aldığı bu yazıların hepsinde, insanın daha iyi bir dünyada yaşama umudu ve bu umudu diri tutma çabası derin bir şekilde hissettiriyor.
Kitaptaki denemeler arasında özellikle Her İşin Başı, Masal Deyip de Geçmemeli ve kitaba ismimi veren Sevmek, Sevinmek, İyi Şeyler Üstüne denemelerini çok beğendim . Her İşin Başı”nda Yaşar Kemal, toplumun ilerlemesinin temelinde düşünce namusunun yattığını güçlü bir biçimde vurguluyor. Masal Deyip de Geçmemeli de halk anlatılarının kültürel hafızadaki yerini büyük bir ustalıkla ele alıyor.
Yaşar Kemal , yazdığı denemelerinde Anadolu insanının ruhunu, doğanın sesini ve toplumun vicdanını yansıtıyor. Romanlarını okurken destansı anlatım tekniğiyle geniş ufuklar açan yazar, denemelerinde de sade, derin izler bırakan, sert ve net bir üslup kullanıyor.
Sevmek, Sevinmek, İyi Şeyler Üstüne Yaşar Kemal’in Baldaki Tuz, Zulmün Artsın, Ağacın Çürüğü ve Ustadır Arı adlı eserlerden seçilmiş yazı ve konuşmalardan oluşan bu derleme, toplam 18 metni bir araya getiriyor.
Yaşar Kemal’in edebi kişiliğinin yanı sıra düşünsel derinliğini de ortaya koyuyor. Tembellikten masallara, doğanın tahribatından düşünce namusuna, Köy Enstitüleri’nden kültür politikalarına, özgürlük, halk, sanat ve vicdan gibi pek çok temel meseleye değiniyor.
Her denemesinde ortak nokta olarak insan, sevgiye ve aydınlığa olan inanç yer alıyor. Bazen coşkulu bir dille, bazen öfkeyle ya da kırgınlıkla kaleme aldığı bu yazıların hepsinde, insanın daha iyi bir dünyada yaşama umudu ve bu umudu diri tutma çabası derin bir şekilde hissettiriyor.
Kitaptaki denemeler arasında özellikle Her İşin Başı, Masal Deyip de Geçmemeli ve kitaba ismimi veren Sevmek, Sevinmek, İyi Şeyler Üstüne denemelerini çok beğendim . Her İşin Başı”nda Yaşar Kemal, toplumun ilerlemesinin temelinde düşünce namusunun yattığını güçlü bir biçimde vurguluyor. Masal Deyip de Geçmemeli de halk anlatılarının kültürel hafızadaki yerini büyük bir ustalıkla ele alıyor.
Selamlar
Yaşar Kemal / Ağacın Çürüğü
Yazarın külliyatını okuma yolculuğum devam ediyor
Bu kitap ise Yaşar Kemalin gazetelerde, dergilerde yayınlanmış kaleme aldığı yazılarından ve konuşmalarından derlenmiş. İçeriği ise elbette söz konusu Yaşar Kemal ise adalet, hak, özgürlük, politika, düşünce özgürlüğü gibi gibi konuları yazmış, eleştirmiş .
Gün geçse de sorunlar ve problemler değişmemiş bazı düzen halen aynı (maalesef).Bir de
Erdal Öz ve Tekin Sönmez ile olan söyleşileri de ayrıca keyifliydi bunu a belirtmek isterim
Keyifle okuyacaksınız
Ağacın çürüğü özünden olur
Yiğidin kötüsü sözünden olur
El için ağlayan gözünden olur #alıntı
Reklam
Reklam