DİN KAVRAMI
![TARIK SARI [[ Meftun Muvahhid ]]](https://r2.1k-cdn.com/sig/size:96/plain/https%3A%2F%2F1k-cdn.com%2Fresimler%2Fuyeler%2F1102249_1693816817_6ZE3W.jpg){kind=small}
Şirk ve İslam'ın niteliklerini belirleme açısından, bu dinin şeriatiyle itikadı arasında hiçbir fark yoktur. Hatta bu anlamda şeriat, itikattan bir parçadır. Daha kısa ifadesiyle şeriat, itikad demektir. Çünkü şeriat, itikadın pratikteki tercümesidir.
DİN KAVRAMI
Hâkimiyet , bir tek Allah'a mahsustur. Hiçbir müslüman bunu kendisine iddia edemez. Hiçbir müslüman bu iddiada bulunanlara izin veremez.
Din Kavramı öylesine karmaşık bir hâle girmiş ki , müslümanlardan pek çok kimse dinden çıktıklarını fark bile edememektedirler..
Efkar ile kelimat arasındaki fark-ı azimi takdir edemeyenler, fikri en güzel bir suretle ifade edebilen bir kelimenin kıymetini bilemezler.
Sayfa 29 - BüyüyenayKitabı okudu
Dinden Kopuş
Eğer biz putperestliği sadece ilkel tipteki heykel ve klâsik putlardan , insanların bunlara karşı sürdürdüğü alâmet türü ibadetlerden ve Allah katında onları şefaatçi tanımaktan ibaret görürsek, kendi kendimizi aldatmış oluruz. Aslında degisek tek şey putperestlik ve putların şeklidir. Çünkü modern putperestlikte de alâmet türü tapınmalar vardır. Tek fark bunlara yeni isimler takılmasıdır. Şirkin özellik ve gerçek niteliği ise değişen şekil ve tapınmaların gerisinde varlığını sürdürmektedir.
Gözlerinden, burnunun, üst dudağına düşen fark edilmez incecik gölgesinden öperim canım.
Sayfa 21Kitabı okudu
Tuhaf! Varla yok hiç bir olur mu? Örneğin ben şimdi varım, yarın yok olacağım. Bu ikisi arasında fark yok mu? dedim.
Deli başını çevirdi. Kahkahayı bastı:
'Vay! Sen varsın ha?! Acaba var mısın?'
"- Bak Ahmed! Kişi Allah tarafından kendisine yapılan ikramların farkına varmaz ve hayatı akışına bırakırsa, bir gün dönüp arkasına baktığında aslında kaybettiklerinin çok büyük değerler olduğunu fark eder..."
- Acayip! Varla yok eşit olur mu? Mesela ben şimdi varım, yarın yok olacağım. Bu iki hal arasında fark yok mu? Dedim.
Deli, başını çevirdi, kahkahayı kopardı:
- Vay! Sen varsın ha! dedi. Acaba var mısın?
Sayfa 9Kitabı okudu
Nâsırüddin Ahmed b. Abdüsselâm, ilim tahsilinden önce yol kesen bir hayduttu. Yol kestiği bir sırada dinlenmek gayesiyle bir ağacın altında uzanırken yanı başında sıçrayarak gagasıyla bir yere bir şeyler taşıyan bir kuş görmüştü. Kuşun kör bir yılana yiyecek taşıdığını fark edince, bu hareketten etkilenerek eşkıyalıktan vazgeçmiş ve ilim tahsiline koyulmuş, sonra da büyük bir âlim olmuştu.
Sayfa 81
Kendimi biliyor, etrafımı hem görüyor hem de gördüğümü fark ediyor, her şeyi biliyormuş gibi davranıyordum.
