. Arapçada “aşere” on, “âşir” onuncu demektir. Aşure sözü de buradan geliyor. Muharrem ayının 10. günü yani aşure günü Hz. Hüseyin radıyallahu anh Efendimiz’in şehit edildiği acı bir gündür bununla beraber bugün başka önemli olaylarda olmuştur. Hadis kitaplarında geçtiğine göre ise, bu güne bu ismin verilmesinin hikmeti, o günde Cenâb-ı Hak on peygamberine on değişik ikram ve ihsan ettiği içindir. Bu ikramlar şöyle belirtilmektedir:
1. ALLAH, Hz. Musa'ya aleyhisselam Âşura Gününde bir mucize ihsan etmiş, denizi yararak Firavun ile ordusunu sulara gömmüştür.
2. Hz. Nuh aleyhisselam gemisini Cûdi Dağının üzerine Âşura Gününde demirlemiştir.
3. Hz. Yunus aleyhisselam balığın karnından Âşura Günü kurtulmuştur.
4. Hz. Âdem'in aleyhisselam tevbesi Âşura Günü kabul edilmiştir.
5. Hz. Yusuf aleyhisselam kardeşlerinin atmış olduğu kuyudan Âşura Günü çıkarılmıştır.
6. Hz. İsa aleyhisselam o gün dünyaya gelmiş ve o gün semâya yükseltilmiştir.
7. Hz. Davud'un aleyhisselam tevbesi o gün kabul edilmiştir.
8. Hz. İbrahim'in aleyhisselam oğlu Hz. İsmail o gün doğmuştur.
9. Hz. Yakub'un aleyhisselam, oğlu Hz.Yusuf'un hasretinden dolayı kapanan gözleri o gün görmeye başlamıştır.
10. Hz. Eyyûb aleyhisselam hastalığından o gün şifaya kavuşmuştur.
Kaynak: Sahihi Müslim Şerhi, 6:140.
Herkes İçin Siyer 1– Muhammed Emin Yıldırım - Bekir Develi
Muhammed Emin Yıldırım Hoca Siyer Tarifi..!
Siyer her ne kadar bir insanın, bir beşerin hayatı olsa da, aslında bütün bir beşerin hayatıdır.
Bakara 1. ve 185. Ayetin Tefsiri..!
Kur'an, muttakiler icin hidayet kaynağıdır. Ancak muttakiler bunun insanlık için hidayet kaynağına çevirebilir. Eğer insanlığın bundan nasiplenmesini
Bir göz atın derim
İktibas: -İBNU'L ARABİ'NİN BİLGE KUL - HZ. MUSA KISSA YORUMU- “Kıssa-siyer münasebetiyle alâkalı olmasa da, bu kıssa hakkındaki yorumlar içerisinde gördüğümüz en özgün ve çarpıcı yorumlardan biri olan Muhyiddin İbnu'l-Arabî'nin (ö. 638/1240) bu kıssada Hızır'ın yaptığı üç eylemin aslında Hz. Musa'nın daha önceden başına gelen üç hâdiseye atıf yaptığını ifade eden şu yorumunu zikretmek istiyoruz:
.
. "Bu kıssanın gayesi, Musa'ya (as) hem sınandığı yerlerde sabrı tam olarak öğretmek, hem de görüntü ile gerçek arasındaki çelişkinin çeşitli örnekleri verilerek eğitmektir. Bu süreçte zâhir ile bâtın arasındaki ilişki ve farklılık, Musa ile Hızır'ın arkadaşlığında ortaya çıkmıştır. .
.
Geminin tahrip edilmesi, çocuğun öldürülmesi, duvarın ücretsiz onarılması gibi birtakım olaylar zâhir görünüşü temsil etmektedir. Oysa Hızır'ın yaptığı şeyler, Musa'nın daha önce kendisinin yaşadığı olayların bir görünümünden ibarettir.
.
.
Nitekim gemiyi tahrip etmesi, görünüşte tehlike ve yok olmayı içeren sandala konulup nehre bırakılmasının bir benzeriydi. Hızır'ın ebeveynine bir iyilik olarak Allah'ın emriyle öldürdüğü çocuk da, öldürdüğü Kıptîdeki hikmeti Musa'ya öğretmenin bir yoluydu. Aynı şekilde anne-babası salihlerden olan iki yetimin duvarını karşılıksız tamir etmesi, Musa'nın tanımadığı kimseler için kuyudan ücretsiz su çekmesinin benzeridir.”
Şeytan umutsuzluk ve çaresizlik telkini verir
, şeytan insanı Allah'ın yolundan saptırmak, onu dinden uzaklaştırmak, boş işlerle uğraştırarak Allah'ı ve ahireti düşünmesini engellemek için her fırsatı en iyi şekilde değerlendirmeye çalışır. Şeytanın fırsat bildiği durumlardan biri de, insanın karamsarlığa ve umutsuzluğa düştüğü anlardır. İnsan
Şeytan umutsuzluk ve çaresizlik telkini verir not biraz uzun ama okumanızı tavsiye ederim..
, şeytan insanı Allah'ın yolundan saptırmak, onu dinden uzaklaştırmak, boş işlerle uğraştırarak Allah'ı ve ahireti düşünmesini engellemek için her fırsatı en iyi şekilde değerlendirmeye çalışır. Şeytanın fırsat bildiği durumlardan biri de, insanın