Akış
Ara
Keşfet
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
Kitap Türleri
Dergiler
Çevirmenler
İncelemeler
Alıntılar
İletiler
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.38.13
311 syf.
9/10 puan verdi
Gerçekçilik Yolunda
Bilhassa toplumcu gerçekçi yönelimin filizlenip boy vermeye başladığı yılların yazar ve eserlerine eğilerek, yansıtılanları, yansıtılmak istenenleri, yansıyanlarla birlikte ortaya çıkan sorunları irdeleyip, çözümleyerek, yer yer de eleştirel yaklaşımlarda bulunarak değerlendirme amacıyla meydana getirilmiş çok kıymetli bir inceleme kitabı
Bu kitap içerisinde birbirinden farklı dört adet metin bulunuyor; Yunancadan Arapçaya çevrilmiş “Salaman ve Absal”, İbn Sina’nın bu eseri okuyarak aynı isimle yazdığı felsefi öykü, İbn Sina’nın yazdığı “Hay Bin Yakzan” ve İbn Tufeyl’in yazdığı “Hay Bin Yakzan”. İsimlerinin aynı olması dışında, İbn Sina ve İbn Tufeyl’in eserlerinin başka bir ortak
Her taşın bir hikayesi vardır!
Romanın başkahramanı, idam cezasına çarptırılan yeniçerilerin infazında kullanılmak üzere yaptırılan “Cellat Taşı”dır.
Yazar, kahramanımıza bir ruh kisvesi giydirmiş ve onun gözüyle geçmiş ve gelecek zamanın hesaplaşmasını yapmaktadır. Taş şahit olduklarını, duyduklarını ve hislerini okuyucuya aktarmaktadır.
“Fetva yokuşu” ismini, Süleymaniye’de bulunan Ağa Kapısı’nın adının değişip Fetva Kapısı olup, daha sonrasında da bu kurumun (fetvahanenin) değişiminden, bozulmasından almaktadır.
Genç Osman zamanından başlayıp İstanbul’un işgaline kadar devam eden süreçte Taş, bir şehrin değişimini, şeyhülislamlığın İstanbul müftülüğüne evrilmesini, hilafetin kaldırılmasını, toplumsal yapının değişimini okuyucuya sade bir dille sunmaktadır.
Kitabı okurken İÜ, Edb. Fak. Tarih Yakınçağ dersinde hocamızın “ yaşadığınız şehri iyi analiz edin. İçinde bulunduğumuz bu binanın önceden Zeynep Hanım Konağı olduğunu ve içinde neler yaşandığını düşünün. Her taşın bir hikayesi vardır. Duyun ve görün!” sözleri kulaklarımda çınladı. Fakülteyi keşfe çıkarken, konağın hikayesi canlanıyordu zihnimde..
Tarihi bir yolculuğa çıkmak için okunabilecek bir eser..
Musab Bin Umeyr, sahabelerin yıldızlarından. Mekke'nin en zenginlerinden bir ailenin varlıklı oğlu. Müslüman olmayı, servete tercih eden bir Allah dostu. Uhud Savaşı'nda şehit olduğunda üzerine kefen bulunamayan, dünyalık bütün külfetlerden sıyrılmış salih bir kul. Biyografik eser türünde olan bu kitap, son derece basit bir dille kaleme alınmış. Bu basit dilin, sıradan üslubun yazıldığı kişinin önemi göz önünde bulundurulduğunda eseri monoton hale getirdiğini düşünüyorum. Eserdeki olayların dar perspektiften anlatımı, İslam tarihini bilenlere oldukça yüzeysel gelebilir. Bütün bunlara rağmen eserin, sahabelerin yaşamlarını merak edip bu alanda okumalara yeni başlayacaklar için ilk adım niteliğinde olduğunu söylemek mümkün. Sahabelerle ilgili daha nitelikli bir kaynak okumak istiyorum diyenler için Durali Yılmaz'ın 'Kutup Yıldızları' adlı eserini tavsiye ederim.
Peygamber Efendimiz "Ashâb'ım yıldızlar gibidir. Hangisine uyarsanız hidayeti bulmuş olursunuz." buyurmuştur. Bu yıldızlardan en az biriyle dünyamızı da ahiretimizi de aydınlatabilmek ümidiyle...
Çilekeş Müslümanlar
Kitap Efendimiz(sav) zamanındaki sahabilerin çektiği sıkıntıları kronolojik bir şekilde vermektedir. Her bir sahabenin islamdan önceki hayatlarından başlayarak hayatları anlatılmıştır. Yazar, sahabilerin İslamiyeti kabullerini, bu uğurda çektikleri sıkıntıları, verdikleri mücadeleleri ve şehadetlerini sahabelerin kendi dillinden okuyucuya aktarmaktadır.
Sahabilerin gerek imanları gerek Efendimiz(sav) e olan bağlılıkları gerçekten çok güzel bir şekilde okuyucuya aktarılmıştır.
Ayasofya ilk günlerden, günümüze kadar kendi kendini anlatıyor. Baştan büyük zevkle okuduğum kitap. Sonuna doğru tek bir cümle beni bu kitaptan tümüyle soğuttu. Yazar sık sık din propagandası yapmasaydı da olurdu. Yine de bitirdim.
