Bedrettin Şimşek - Bir Tanrıtanımaz'la Din Adamı'nın Tartışması
Bedrettin Şimşek - Sahte Peygamberin Vaaz Kitabı
Frédéric Paulhan - Ahlakın Ahlaksızlığı
Fevzi Demir - Bulaşıcı Salaklık
Eyüp Erdoğan - İnanç Uykusu
Giorgio Agamben - Kutsal İnsan
Erskine Caldwell - Din Ticareti
Jean Dubuffet - Boğucu Kültür
Erhan Şermet - Otoriteyi
Gazaliye göre siyaset .ona göre siyaset iyi yola sevk eden bir ilim ahlakın yanında yer alır.hükümdarın iki büyük ôzeligi ilim ve alemdir .idareci dünyanın faniligi ölümü Allah'ın peygamberi emirleri aklında çıkmamalılıdır.aksine o adilse Allah'ın aksi takdirde şeytanın vekilidir.din ahlak bilgilerini ögreten bir kitaptır ,birinci kısmın da zahiri ibadet ve ahlak,ikinci kısmın da kalbin itiat ve isyanı konusunda yer alır,daha sonra göz kulak,dil cinsiyet uzuvları ele alır,eler ve ayaklarının güzel kullanılmasın dan söz eder .son bölümünde iki yüzlülük ve kibirlik kötülükler den temizlemesinde anlatır
Hayyam ve nice ademin bu minvalde dile getirdiklerinin, "kalbim temiz müslümanlığı" ifadesiyle alaya alındığına sıklıkla tanık oluyorum. Hayyam'dan bu yana hep böyle düşünenler oldu mu yoksa zamana, ulemaya, ortalama müslümana, yönetime, dünya haline göre değişen ve taraftar toplayan bir yargı mı bu bilebilmek mümkün müdür? Ömrünün
Şeyh fahişeye demiş ki: Utanmaz kadın;
Her gün sarhoşsun, onun bunun kucağındasın. Doğru, demiş fahişe, ben öyleyim; ya sen?
Sen bakalım şu göründüğün adam mısın?
• "Allah'ım!Gidip ebedi yaşayacağım ahiret hayatımı benim için hayırlı eyle.Hayatımda her türlü hayrı ziyadesiyle ihsan eyle.Ölümümü de her türlü şerlerden muhafaza eyle."
[Müslim Dua 71]
• "Allah'ım! Sana teslim olan bir kalp, doğru sözlü bir dil ve dosdoğru bir ahlak istiyorum."
[Hakim,Deavât, No: 1872]
•
Friedrich Engels toplumdaki sınıflaşmalar için şöyle der;
Toplum şimdiye dek sınıf uzlaşmazlıkları içinde hareket ettiği için AHLAK daima bir sınıf ahlakı oldu; ya hakim sınıfın baskınlığını ve çıkarlarını doğrulamış yada ezilen sınıf yeterince güçlendiğinde, bu baskınlığa karşı isyanı ve ezilenlerin gelecek çıkarlarını temsil
Medrese talebesi arasında zaman zaman zorbalık ve ahlâk dışı işler yapanlar olurdu. Daha XVI. yüzyıldan itibaren devletin resmî kayıtlarına intikal eden şikâyetler dikkat çekicidir. Özellikle suhte / softa denilen medrese talebelerinin isyanı XVI. yüzyılın ikinci yarısına damgasını vurmuştur.
Osmanlı Sosyal Tarihi, Auzef
CENNET kadınlarının en faziletlileri; Huveylid’in kızı Hatice, Muhammed’in kızı Fatıma, İmran’ın kızı Meryem ve Muzahim’in kızı (Firavun’un karısı) Asiye’dir.”
(Heysemî, Zevaid, 9/223)
İnsan; ciltler dolusu kitaplar okumuş olabilir, duyulunca dudak uçurtacak miktarlarda para infak etmiş olabilir, İslam hakkında dersler vermiş olabilir.
Ancak
Geçmişten günümüze her evre ve her toplumda kadın tartışma konusu olmuştur. Kadın, toplumda köleliğe mi mahkûm ediliyor? Kadın ikinci sınıf mı görülüyor? Kadın erkeklerin kölesi, daha hafifletilmiş bir dille hizmetçisi midir? Erkeğe bağımlı mıdır ya da bağımlı olmak durumunda mıdır? Ekonomik eşitlik, siyasi eşitlik, toplumsal eşitlik neden
Bir kimse, Peygamber Efendimize (asm) gelerek dedi ki:
-İzin ver yâ Resulallah, ölümümü temenni edeyim.
Peygamber Efendimiz (asm) buyurdu ki:
-Ölüm öyle bir şeydir ki onun için hazırlıklı ol! Yol uzun, azık ister. Ölümü temenni edenin on hediye hazırlaması lazım.
O kimse sordu:
– Hediyeler kime yâ Resulallah?
Peygamber eEfendimiz (asm)
Kimseye Kaldırabileceğinden Fazla Yük Yükletilmez
Allah her insanı değişik olaylar ve kişileri vesile ederek farklı farklı denemelere tabi tutmaktadır. Ama bu noktada şunu belirtmek gerekir ki, Allah sonsuz adalet sahibidir ve kullarına karşı Halim (çok yumuşak olan)dir; insana gücünü aşan bir yükümlülük vermez. Bu, Allah’ın bir vaadidir:
“Hiç