“İnsanlara canavarların sürüye bakması gibi bakma! Onlara karşı kalbinde sevgi, merhamet ve iyilik duyguları besle! Çünkü istisnâsız bütün insanlar ya dinde kardeşin ya da yaratılışta eşindir. İnsanlar hatâ edebilir, başlarına iş gelebilir. Düşenin elinden tut, kendin için Allâh’ın affını istiyorsan, sende insanları affet, onları hoş gör ver bağışla! Allâh’a karşı asla kafa tutma! Affından dolayı asla pişmanlık duyma! Verdiğin cezâdan dolayı asla sevinme!”
Sayfa 127 - Erkam YayınlarıKitabı okudu
Rasûlullah (s.a.v.) diğer bir hadîs-i şerîflerinde:
“Fatiha Sûresi’nde her hastalığa şifâ vardır!” buyurmuşlardır.
Sayfa 100 - Erkam YayınlarıKitabı okudu
“Sana yakîn (ölüm) gelinceye kadar Rabbine kulluğa devâm et!” (el-Hicr 99)
Sayfa 59 - Erkam YayınlarıKitabı okudu
Onlar dâima; “Yarın bu nefsin konağı mezar olacaktır.” idrâki içinde idiler.
Sayfa 27 - Erkam YayınlarıKitabı okudu
İslam, getirdiği ahlaki prensiplerin en iyi ve en güvenilir şekilde hayata intikalini sağlamak ister. Yalnız bilinen değil aynı zamanda yaşanan bir ahlak oluşturmayı hedefler . Peygamber Efendimiz'e "okuma"yı emreden ilk ayetlerin hemen ardından, insanları kötülükten sakındırmasını emreden ayetlerin inmesi Bu bakımdan son derece manidalardır.
(Mısır, Pakistan vb. ülkelerde) Toplumsal dönüşümü yapmak için devlete görev verilir, toplum değişirse devlet değişir ve böylece insanlar değişir. Said Nursî bu model yerine İslam tarihinde farklı bir yöntem belirleyerek bireyi merkeze almıştır. Birey değişirse toplum değişir ve böylece devlet değişir tarzındaki, yavaş fakat Asr-ı Saadet dönemindeki yöntemi gündeme getirmiştir. Toplumu yukarıdan aşağıya düzeltmek yerine aşağıdan yukarıya değiştirmek, Hz. Peygamberin de yöntemidir.
