GARİP
Şiir, yani söz söyleme sanatı, geçmiş yüzyıllar
içinde birçok değişikliklere uğramış; en sonunda
da, bugünkü noktaya gelmiş. Bu noktadaki şiirin
doğru dürüst konuşmadan oldukça ayrı
olduğunu kabul etmek gerek. Yani şiir bugünkü
durumuyla, doğal ve günlük konuşmaya göre
bir ayrılık göstermekte, bir ölçüde garip
karşılanmaktadır. Fakat
KÖTÜMSER GAZEL
- Metin Eloğlu'ya -
O biçim bir dünyada yaşayanlar, o biçim
İnsan kılığındaki şu hayvanlar o biçim
Birer aslan kesildi korkaklar, tabansızlar
Şimdi devir değişti, kahramanlar o biçim
Hani büyük sanatçı? Hani ölmez eserler
Bu çağda hikayeler ve romanlar o biçim
İşini uyduranlar yeniyor her güçlüğü
Yükseliyor her yerde apartmanlar o biçim
Yiyeceğin kazıklar o dost bildiklerinden
Çevrene bir baksana, hep insanlar o biçim
İyiliğe, yüceliğe değer veren nerede
Şerefler o biçimdir, bugün şanlar o biçim
Çaresiz bu gidişe ayak uyduracaksın
Anlasana şairim, bu zamanlar o biçim
Amerika'da Benötesi (Transpersonal) Psikoloji'nin kurucu babalarından sayılan Prof. Dr. Robert Frager'in kitabi Sufi Terapistin Sohbet Günlüğü fakirde evvela bu tesirleri uyandırdı. Kimi zaman değil her zaman gündemın zihnimi işgal etmesinden imtina ederim. Bilhassa son birkaç yıldır bundan çok çektim. İyi ki çekmişim ki sabrın sonu selamete varmış. Selamet, insanın kendi kalbini keşfedebileceği şeyler okumasındadır diye düşünüyorum. Kalbini keşfetmeyen bir insanın gördüğü sadece gördüğüdür Hani o meşhur söz gibi: Görene, köre ne? Burada imdada Ahmed Amiş Efendi'nin bir sözü yetişebilir Dağı dağ, taşı taş gördüğün sürece mürşide muhtaçsın
Bugünlerde elimde iki anı kitabı var. Birisi Amerikalı yazar Paul Auster’in Kış Günlüğü (Çev. Seçkin Selvi, Can Yayınlan), öteki ise Urla doğumlu büyük şair Yorgo Seferis’e ait Bir Şairin Günlüğü (Çev. Alova, Can Yayınlan).
Merhabalar
Bugün sizlere #koboabe kaleminden #kumlarınkadını eseriyle geldim.
Hikayeye kayıp haberi ile başlanıyor, kahramanımız böcek koleksiyoncusu öğretmenimiz izin alarak çıktığı yolculukta birileri tarafından alıkonulur, kumluk alanda araştırma için konakladığı evde dul kadın dışında hiçkimse yoktur, çukur alanda yaşayan sakinler halat veya