Tüm 1k ve halkımıza duyurulur...
Kur'an-ı Kerîm'i, hadîs-i şerîfi, fakihlerin (fıkıh âlimleri) ve evliyanın kelamını kendine ölçü eyleye. Sonra hukema kitaplarını, mütekellimînin sözlerini iyice inceleyip okuya. Sahih bir nazar ve fikir ile içinden faydalı olanı alıp istifade ede...
Kâtib Çelebi
Kâtib Çelebi:
''Medreseler, ipe sapa gelmez tartışmaların yeridir. Tütün ve kahve haram mıdır? Mübah mıdır? Muhammed milleti mi, İbrahim milleti mi, demeli? Bir tarafta Müderris Kadızâde, diğer tarafta Şeyh Sivasî, arkalarında da masum halk yığınları, nice yılları kavga eksilmedi. Oysa bu iki kurnaz adam, bu kavgadan dolayı ünlendiler, varlık bolluk içinde yaşadılar.''
Sayfa 67 - Alfa Yayınları
I. Mustafa ve Köprülü arası dönem
Kafes sultanı I. Mustafa'nın (1617—1618/1622—1623) tahta çıktığı tarihten, 1656'da Köprülü Mehmed Paşa sadâretine kadarki dönem, özellikle saray ve etrafındakilerin lükse, dolayısıyla rüşvetçilik ve devlet gelirlerini yağmaya yöneldiğini görmüştür.
Aynı dönemde en önemli gelişme, akçadaki aşırı değer kaybının doğurduğu kargaşadır: Bu dönemde ulûfe alan kullar, sıradan halk kitleleri, esnaf, ayaklanmalara sürüklenmiştir. Bu koşullar sonucu, Kadızâdelilerin câmi vaazlarıyla sarayın ve idarecilerin lüks yaşam tarzına karşı saldırıya başlamaları kaçınılmaz bir gelişme idi. Değişimi yakından gözlemleyen uyanık bürokratlar, Kitâb-i Müstetâb yazarı, Kâtib Çelebi, Koçi Bey bunalımı ve nedenlerini risâlelerinde derinliğine yansıtmışlardır.
Sayfa 162 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Koçi Bey Risâlesi'nde;
Kısaca kaydetmek gerekirse, telhîslerde şu noktalar belirtilmektedir: "Ben-i âdem kahr ile zabt olunur. Hilm ile değil.” Bu anlayış, Kâtib Çelebi'deki islahat için bir sâhibü's-seyf gerekir, düşüncesiyle örtüşmektedir. IV. Murad bütün işleriyle böyle bir pâdişahı temsil etmekteydi. Daha sonra Köprülü Mehmed Paşa, yine bir sâhibü's-seyf olarak gelecektir.
Sayfa 150 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Fikir ve bilgi alanında Mevlâna, Konyalı Sadreddin, oğulları da kendi gibi bilgin olan Hızır Beğ Çelebi; şiirde Yunus Emre, Fuzulî, Abdülhak Hâmid; hekimlikte Hacı Paşa; mimarlıkta Sinan, Kemaleddin, Hayreddin, Davud; tarihçilikte Naimâ, Müneccimbaşı, Cevdet Paşa; coğrafyada Kâtib Çelebi de Türklerin bu devletinden yetişmişti. Devlete isyan edip yenilerek bilginler karşısındaki münakaşada mağlûp olduğu için kendi idam kararına imzasını atan Şeyh Bedreddin ve güdülen dava için feragat örneği gösteren Namık Kemal de bizdendi. Fakat bütün bunlara rağmen bu dokuz asırlık tarih, her şeyden önce, bir kavgalar tarihinin destanıdır.
Sayfa 16Kitabı okudu
