Kara Bayram gibi yoksulların ipi, gerçekten, sırtını ilçedeki kodaman particilere ve yöneticilere dayamış Muhtar'ın ve Deli Haceli'nin elindedir.
Sayfa 3Kitabı okudu
"Asya Türkleri'nin Ermenilere karşı asla kini olmamıştır ve asla onları yok etmeye çalışmamıştır."
II. Abdülhamid Han arşivi.
Daha önce yaklaşık 40 GB'lık dergi arşivini yine buradan paylaşmıştım (şurada: #27907752 ). Şimdi de meraklısına, ilgilisine ve sevenine yakın boyutta II. Abdülhamid Han'a dair arşiv-belge-doküman-tez-makale paylaşayım. En azından benim kendisine olan ünsiyetim bilenler için malumdur.
Bunu da on kişiye göndermeyip
"Seferberlik ilan edildiğinde Ruslar tarafından beyni yıkanmış binlerce Ermeni ihtilâlci, her türlü riske rağmen Osmanlı ordusunu terk ederek Ruslarla beraber Türklere karşı savaşmayı tercih etti."
"Türkler, Ermenilere Millet-i Sadıka (sadık millet) demişlerdi."
Botan emiri Bedirhan neden isyan etti ?
Bruinessen de isyanın en yoğun zamanlarında bile Bedirhan'ın padişahın hükümdarlığını kabul etmeye devam ettiğini aktarmaktadır. Yazar, Kürtler arasında bu durumun imparatorluğun yıkılışına dek sürdüğünü ifade etmektedir. Bruinessen, bu insanların Osmanlı padişahının meşruiyetini neredeyse hiçbir zaman bahse konu etmediklerini iddia etmektedir. Bayram Kodaman da bölgede meydana gelen isyanların amaçlarının "hiçbir zaman devleti, saltanatı, hilafeti yıkmak, Osmanlı dışında Anadolu'da müstakil bir başka devlet kurmak" olmadığını, bu isyanların daha ziyade "sosyal, iktisadi, dini, şahsi ve mahalli" sebeplerden dolayı ortaya çıktığını yazmaktadır.
Sayfa 78 - Nübihar YayınlarıKitabı okudu
II. Abdülhamit devrinde ilk okulların yaptırılması, cehaletin kaldırılması ve genel maârif hizmetlerinin halka götürülmesi hususunda önceliğin, Müslüman nüfusunun çok olduğu bölgelere verilmesi, ilköğretim siyasetinin esasını teşkil eder. Bu arada kaza ve kasabalarda yaptırılacak iptidâi okullarinın büyük olması bunları gayr-i müslim tebaa çocuklarının da eğitilmesi yolunda resmi kararlar, ilköğretimde de ortaöğretimde olduğu gibi Osmanlılık siyasetine önem verildigini göstermektedir. Bunun gayesi, gayr-i müslim çocuklara milli şuur veren cemaat okullarının siyasi ve zararlı faaliyetlerini durdurmak ve aynı zamanda çeşitli din, mezhep ve ırktan olan ilkokul çağındaki çocuklara Osmanlılık duygu ve düşüncesini aşılamaktı. Fakat bu tasarı, gayr-i müslim tebaânın tutumu yüzünden, gerçekleşme imkânı bulamadı.
Hasan Hüseyin
KIZILIRMAK
Silâh ve şarkı
ben bütün karanlıkları bunlarla yendim
doğacak çocuğumun kanında esen
emekçi karımın dimdik bakışlarında
ve çetelerin sipsivri uykusuzluğu