Hayatta böyle mucizeler yok. Kıssadan hisseler güzel uydurulmuş, sadece dinlemeye teşne olanlara faydalı yalanlar. İnsan öyle filmlerdeki gibi dersini alıp değişmiyor, kafaya darbe yiyip aklı başına gelmiyor. İnsan hamurundaki mayayı değiştiremiyor, hamur bir parça sakinleşiyor sadece, o kadar, belki de yaşlandığı içindir.
Hayatta böyle mucizeler yok. Kıssadan hisseler güzel uydurulmuş, sadece dinlemeye teşne olanlara faydalı yalanlar. İnsan öyle filmlerdeki gibi dersini alıp değişmiyor, kafaya darbe yiyip aklı başına gelmiyor. İnsan hamurundaki mayayı değiştiremiyor, hamur bir parça sakinleşiyor sadece, o kadar, belki de yaşlandığı içindir.
Sayfa 322Kitabı okudu
Hayatta öyle mucizeler yok. Kıssadan hisseler güzel uydurulmuş, sadece dinlemeye teşne olanlara faydalı yalanlar. İnsan öyle filmlerdeki gibi dersini alıp değişmiyor, kafaya darbe yiyip aklı başına gelmiyor. İnsan hamurundaki mayayı değiştiremiyor, hamur bir parça sakinleşiyor sadece, o kadar, belki de yaşlandığı içindir.
Hayatta böyle mucizeler yok. Kıssadan hisseler güzel uydurulmuş, sadece dinlemeye teşne olanlara faydalı yalanlar. İnsan öyle filmlerdeki gibi dersini alıp değişmiyor, kafaya darbe yiyip aklı başına gelmiyor. İnsan hamurundaki mayayı değiştiremiyor, hamur bir parça sakinleşiyor sadece, o kadar, belki de yaşlandığı içindir.
Sayfa 322Kitabı okudu
Hayatta böyle mucizeler yok. Kıssadan hisseler güzel uydurulmuş, sadece dinlemeye teşne olanlara faydalı yalanlar. İnsan öyle filmlerdeki gibi dersini alıp değişmiyor, kafaya darbe yiyip aklı başına gelmiyor. İnsan hamurundaki mayayı değiştiremiyor, hamur bir parça sakinleşiyor sadece, o kadar, belki de yaşlandığı içindir.
Sayfa 322Kitabı okudu
Avianus'un Theodosius'a Mektubu'ndan
Öyle bir eser okuyacaksın ki gönlün şenlenecek, zihnin harekete geçecek
ve kaygılanmayacaksın boş yere, tedbirli yaşamanın gerekli olduğunu
kabul ettiğinde. Konuşturdum gerçekten ağaçları, vahşi hay vanlara insanlarla
iç çektirdim, kuşları karşılıklı atıştırdım, hayvanları güldürdüm
herbir canlının kendine özgü karakteriyle ya da
cansız şeylerle kıssadan hisseler anlaşılsın diye. Esen kal.
Sayfa 17 - Kabalcı Yayınları, Latinceden Çeviren: Dr. Asuman Coşkun Abuagla
Hayat herkese farklı bir paydan kıssadan hisseler yazıyor, adalet er ya da geç bir yolunu buluyordu.
Sayfa 308Kitabı okudu
Bîr'us-Sebî'den beri cebimde bir portakal vardı. Bu portakal Sina Çölü'nde benim tesellim ve ümidimdi. Bir portakalın sahibi, mâliki, hâmili olduğumu kimse bilmezdi. Onu, en münasip zamanda yemek için şimdiye kadar saklamıştım. Bunaltıcı, bıktırıcı ve usandırıcı fırtına içinde aklıma geldi: "Bari portakalımı yesem"
Sayfa 73 - Kapı Yayınları / meşrutiyet hatıraları / bari portakalımı yesem / * Paris'ten Tih Sahrasına, s. 141-143, Ankara, 1949Kitabı okudu
bari portakalımı yesem
Bu toprakların tarihi içerisinde XX. yüzyılın ilk çeyreği kadar trajik bir devir gösterilebilir mi bilemem. Varoluş kaygısının tek kelimeyle kaderimiz haline dönüştüğü yıllardır bu yıllar. Büyük destanların yazıldığı yıllar, bir milletin ödeyebileceği en büyük bedellerin ödendiği yıllar, çekilebilecek acıların en yükseğinin çekildiği yıllar;
Sayfa 71 - Kapı Yayınları / meşrutiyet hatıraları / * Paris'ten Tih Sahrasına, s. 141-143, Ankara, 1949Kitabı okudu
Bakara (inek) kıssasından hisseler..
"Size ayetlerini böyle gösterir" sonsuz kudretine delalet eden ayetleri. "Belki aklınızı başınıza alırsınız" aklınız kemale ersin ve bir canı diriltenin bütün canları diriltmeye gücü yettiğini anlar ya da aklın hükmüne göre bilirsiniz. Belki de Allah Teala onu direkt olarak diriltmeyip de bu şartları ileri sürmesi şunun içindir, çünkü onda ibadetle Allah'a yaklaşma, görevi yerine getirme, yetimin yararı, tevekkülün bereketi, evlatlara şefkat vardır. Bir de şu vardır ki bir şey isteyen kimse önce Allah'a yaklaştıracak bir iyilik yapmalıdır, iyilik yapmak isteyen de en güzelini ve en pahalısını araştırmalıdır.
Nitekim Hazreti Ömer radıyallahu anh'ten üç yüz dinar kıymetinde asil bir deve kurban ettiği rivayet edilmiştir. Ayrıca şu da vardır ki gerçek müessir Allah Teala'dır, sebepler işarettir, onların tesiri yoktur. Kendini gerçekten öldürmek, azılı düşmanını tanımak isteyen bir kimsenin takip edeceği yol, şehvet gücü demek olan ve çocuklukla yaşlılık arasındaki (en kuvvetli zamanındaki) nefsinin öküzünü öldürmektir. O nefis kendini beğenmiş, parlak, dünyayı aramada ezilmemiş, kirden salim ve çirkinlik emaresi yokken (öldürülmelidir). Bunun (boğazlamanın) yolu budur, o zaman eseri nefse ulaşır, o da temiz bir hayatla yaşar; hâlini ortaya çıkaracak ve akılla vehim arasındaki itişip kakışmayı ortadan kaldıracak şeyi dile getirir.
Sayfa 153 - 2/Bakara-73.âyet
