Hz. Mevlana'nın Cenaze Namazı
Mevlânâ, namazının Şeyh Sadrüddîn tarafından kılınmasını vasiyet etmişti. Şeyh Sadrüddîn namazda imamlık etmek için tabutun önüne gelince, Tabip Ekmelüddîn:
Edebe riayet ediniz. Bu hakikî şeyhlerin sultânı Mevlânâ idi, göç etti! dedi,
Bunu duyan Sadrüddin teessürünü tutamayarak hıçkırdı. Ve bayılacak gibi oldu. Kollarına girip çektiler. Onun yerine Kâdi Siracüddîn geçerek namazı kıldırdı.
Mevlânâ'nın hayranları bu gecenin bir ayrılık gecesi değil, bir visâl gecesi olduğunu söylediler. Bunun içm de o geceye 'Şeb-i Arus' (Düğün gecesi) adını vermişler ve âyinlerinde ihyâ etmişlerdir.
Çünkü Mevlânâ:
Be-rûz-i merz çu tâbût-i men revân hâşed diye başlıyan bir gazelinde:
Ben ölüp de tabutumu geçirdikleri zaman benim bu cihanın derdi ile uğraştığımı zannetme. Cenazemi görünce "Ayrılık! Ayrılık!" diye ağlama, Benim, sevgilime kavuştuğum asıl o zamandır. Beni mezara bırakınca: "Vedâ! Vedâ!" deme; çünkü mezar bir perdedir ki arkasında cennetlerin huzuru vardır.
Sayfa 59
Hece yayınları, ankara 2006
Sayfa 59 - Hece yayınları, ankara 2006Kitabı okudu
Mesnevi Hakkında Bilgi
MESNEVÎ
Mevlânâ'nın Mesnevî'si "mesnevî”34 tarzıyla yazıldığı için bu adla anılmaktadır. Mevlânâ, Mesnevî'sinde eserini "Mesnevî" / "Hüsâmî-nâme" / "Saykalü’l-ervâh” (Ruhların Aynası) gibi sıfatlarla anmasına rağmen, ona özel bir isim vermemiştir. Buna rağmen Mesnevî-yi Ma’nevî eserin tam ismi olarak kabul edilir;
Sayfa 40 - insan yayınlarıKitabı okudu
ŞEYH GALİB'TE İNSAN TELAKKİSİ
Şeyh Galib klasik edebiyatımızın son büyük şairi olarak kabul edilir. Hayatı boyunca Mevlevi kültürü içerisinde bulunmuş ve nihayetinde Galata Mevlevihanesi’nin postnişinliğini de yapmıştır. Ehl-i tarik bir şair olmasının yanında III. Selim’le olan dostluğu bakımından da dikkat çeken bir isimdir.
SABAH ÜLKESİ: kültür, sanat, felsefe dergisi,
Bütün hayat orkestrasını bir sana’tın tek başına idare ettiği bir şehir görmek isteyenler — hiç olmazsa vatanımızda — Bursa’yı görmelidirler. Evliya Çelebi, Bursa’ya «ruhaniyetli bir şehirdir» derken, bu gerçeği anlatıyor.
Malazgird’le İstanbul fethi arasındaki zaman içinde Türk iç dünyasının üç büyük merkezi vardır: Konya, Bursa, Ankara. Büyük
~HAZRETİ MEVLÂNÂ CELALEDDİN-İ RUMÎ' Yİ ANMA VE ŞEB-İ ARUS ETKİNLİĞİ~
Ben mekânsızlıktan gelme kutsal bir doğanım;
Avlanmak ve avlamak için kalıp bağladım.
Yakınlık Kaf’ının Ankası'yım, varlık tuzağından kurtulmuşum
Arş bağının yuvasından uçmuş bir tavusum.
Men şahbazi kudsem ez la mekan reside
Behri şikarü saydi der kaleb aremide
Simurgi yeterli kurbem ez dami kevn ceste
Tavüsi baği arşem ez aşiyan
Sayfa 54
