Esasında, bugün dahi meydanlarda Türk-İslam felsefesiyle yoğrulmuş beyinleri olan yöneticilerimiz, meydanlarda 16 devlet kurmuş olmanın gururunu dile getirdiklerini zannederler. Bir defa bu devletlerin önemli bir kısmının Türk milliyetçiliğinden uzak, İslam felsefesi hakim olarak kurulduğu için, desise, kin, kan ile er ya da geç yıkıldığını; en kötüsüde bugüne (Bugünkü Türklere) ve uygarlığa bıraktıkları herhangi bir şey olmadığını dile getirmekten kaçınırlar.
Sayfa 252Kitabı okudu
İSLAM TARİHİ VE SANATLARI KAYNAK
1. İslami İlimlerde Metodoloji Meselesi (2005), İstanbul: Ensar Yayınları.
2. Togan, Zeki Velidi (1981): Tarihte Usul, İstanbul: Enderun Yayınları.
3. Şeşen, Ramazan (1998), Müslümanlarda Tarih-Coğrafya Yazıcılığı, İstanbul: İsar Yayınları.
4. Humphreys, Stephen (2004), İslam Tarih Metodolojisi, İstanbul: Litera Yayıncılık.
5. Horowitz, Josef
Çok yerleri biz fethedebilmişiz;
Her birinde manen fethedilmişiz.
Bir kişver almışız tabiiyete,
Uymuşuz ordaki medeniyete.
Bazen Hintli, bazen Çinli olmuşuz;
Arap, Acem, Frenk dinli olmuşuz.
Sayfa 32Kitabı okudu
Etmişti..
Bozkır Türk devletlerinde daimi bir devlet meclisi (danışma kurulu) vardı. Meclise eski Türkler'de toy denirdi. Yılda bir kere genel kurul toplantısı yapılırdı. Bu toplantı sırasında ordu teftiş edilir. Hayvan sayımı yapılır. Memleket meseleleri hakkında konuşulurdu.Bozkır Türk devletlerinde inanç ve vicdan hürriyeti de daima mevcuttu. Türk inanç felsefesi soy,dil ve din yönlerinden insanları birbirinden ayırmaya elverişli değildi.Din işlerini dünya işlerinden ayrı tutmak ve mahalli kültürlere dokunmama geleneği İslam Türk devletlerinde de devam etmişti.
Sayfa 40 - Türk Dünyası Araştırmaları VakfıKitabı okudu
Karahanlılar Devlet Anlayışı
Karahanlı hakimiyet telâkkisini biz, Yusuf Has Hâcib'in ünlü eseri Kutadgu Bilig'de bulmaktayız. Buna göre, bu dönemde, Türk hükümdarının göğün altındaki bütün ülkelerin ve insanların tek hakimi olarak farz edilmesi inanışı yaygın olarak yaşamaktadır. Yani yeryüzü bir bütündür ve insanlar tek bir kütleden ibarettir, hepsinin üzerinde tek bir hükümdarın bulunması ve Tanrı bağışına mazhar olmuş hükümdarın, dünyayı töreye göre idare etmesi gerekmektedir. Nitekim tarih içerisinde geniş ülkeleri fethetmek tarzında ortaya çıkan Türk Cihan Hakimiyeti anlayışının temel felsefesi de burada yatmaktadır. Bununla birlikte Türk hükümdarı asla insan üstü bir varlık olarak da görülmemiştir. Önce Tanrı'ya, sonra da Töre/Törü (Kanun) yoluyla idaresi altındakilere karşı sorumludur ve sorumluluklarını yerine getirebildiği müddetçe hükümdar kalabilir.
Zarif Türk
Herkese Merhaba
Bugün sizlere 
HM Alper Duran kaleminden 
Zarif Türk kitabının yorumu ile geldim
𓃢Bu kitap büyük atamız Oğuz Han'dan günümüze kadar Türklüğün ne olduğunu, Türk'ün İslâmsız, İslâm'ın da Türksüz olmayacağını tarihi gerçeklikler doğrultusunda kaleme alınmış bir kitaptır. Son bir asırdır birtakım çevrelerinin etkisiyle bu
"MHP " B A Ş K A N L I K " sistemini savunmaktadır." =))
Ülkücü Hareket'in devlet tasavvuru, "tek başkan, tek meclis" ilkesine dayalıdır. Bu ise bir "tarih felsefesi"ne dayandırılır: "Türk milleti, dünya imparatorlukları kurduğu devirlerde kuvvetli, adil ve hızlı icra sistemini uygulamıştır," ve "hızlı icra, icra gücünün tek elde toplanmasıyla mümkündür." MHP bunun için başkanlık sistemini savunmaktadır.
Sayfa 172 - Yordam Kitap 2. Baskı 2019Kitabı okudu
Kemalistler, toplumların baskı ve despotluğa karşı devrim yapma hakkını savunurlar. Bozkurt, günümüz dünyasını bu hakkı kullanan toplumların yarattığını açıklar:
"Tarih diyor ki, lüzumunda ihtilal çıkartmak milletler için uğursuz değil, mutlu neticeler verdi.
"Bu muhakkaktır.
"Uzaklara gitmek gerekmez. Türk milleti 1918'de ihtilal hak kını kullanmasaydı, bugünü yaratamazdı... İngilizler meşhur ihtilallerini yapmasalardı, bugünkü İngiltere doğar mıydı?
"1789 Fransız ihtilali olmasaydı; insanlık bugünkü manasıyla olur mu idi?
"İhtilalde hayat vardır.
"Uyuşuklukta da ölüm vardır."
Sayfa 35Kitabı okudu
