Yavaşla kitabı sözlükçem
Azade: Bağımsız, serbest, kurtulmuş.
Beis: Engel, sakınca, zarar.
Bezirgan: Tüccar, alışverişle uğraşan kimse.
Bayağılaştırma: Bir şeyi niteliksiz, sıradan veya değersiz hale getirme.
Cendere: Sıkıştırma aracı; mecazen sıkıntılı, bunaltıcı durum.
Cürüm: Suç, günah.
Diğerkam: Başkalarını düşünen, özgecil, bencil olmayan.
Dumur: Körelme, gelişememe, duraksama.
Etnosentrizm: Kendi etnik grubunu veya kültürünü merkeze alıp diğerlerini ona göre değerlendirme (etnik merkezcilik).
Hamasi / Hamaset: Yiğitlik, kahramanlık; coşkunluk ve heyecan (bazen aşırıya kaçan anlatım için kullanılır).
Hasretmek: Ayırmak, özgü kılmak, birine veya bir şeye adamak.
İğdiş: Bir şeyin özünü, niteliğini bozma veya etkisizleştirme.
İkbal: İşlerin yolunda gitmesi, başarı, parlak dönem, yükselme.
İkmal: Tamamlama, bütünleme, eksikleri giderme.
İltica: Sığınma.
İmge: Zihinde tasarlanan biçim, görüntü, hayal.
İmtina: Kaçınma, çekinme, yapmamayı tercih etme.
İstihdam: Çalıştırma, işe alma.
İstihna: Bir şeye ihtiyaç duymama, gönlü tokluk, tenezzül etmeme.
İstinat: Dayanma, güvenme, bir temele bağlama.
İhtimam: Özen, dikkat, titizlik gösterme.
Kisve: Kılık, kıyafet, dış görünüş.
Körpe: Taze, yeni gelişmekte olan.
Lümpen: Toplumun genel kültürel ve ekonomik düzeyine uyum sağlayamamış, yersiz yurtsuz veya sınıfsal kimliğini yitirmiş (genellikle aşağılayıcı anlamda).
Maderşahi: Anaerkil (kadının egemen olduğu aile veya toplum yapısı).
Malul: Sakat, bir hastalığı olan veya değeri düşürülmüş (hukukta).
Maraz: Hastalık, illet; mecazen kötü huylu alışkanlık.
Mefhum: Kavram.
Meram: İstek, maksat, anlatılmak istenen.
Okumak bir tefekkürdür nefsi temizler
Kafiristan kalaş vadilerinde okur yazarlık son derece düşük yakın zamana kadar yalıtılmış bir hayat sürdüren kalaş halkı okula ihtiyaç duymuyordu son yıllarda her vadiye okul açılmış Kuraan zorunlu
Atlas sayı 85 Nisan 2000
Allah Resûlü, bilginin esirgenmesini ise asla hoş görmemiştir bunun içinde pek çok sahabeyi ilim ile vazifelendirerek Mekke Medine gibi arabistanın pek çok şehrinde Kuraan öğretimi ile
vazifelendirmiş hatta ilim yolunda müşriklerle savaşırken şehit olan pek çok sahabemiz vardır Kafiristan hindikuş dağlarında yaşayan pakistana bağlı özerk ve pagan bir ülkedir Kalaş vadilerinde
okur yazar oranı hiç yok denecek kadar azdır fakat pakistan her vadide zorunlu din eğitimi ve kuraan öğretimi vererek Kalaş halkını eğitmeyi hedefliyor insanlar kara tahta eğitimine çöllerde devam
ediyorlar Kuraanın yaratan Rabbinin adı ile oku diyerek okumaya verdiği gibi efendimiz SAV bilgiyi saklamayın ki boynunuza ateşten gem vurulmasın diyerek önemini vurguluyor Lev Tolstoy
ise Önceden sadece can sıkıntımı dağıtmak için okuduğum kitaplar birdenbire hayatta en büyük mutluluklarımdan biri olmuştu diyerek okumanın önemine vurgu yapıyor
Pakistanda pagan bir inanca sahip olan kalaş halkıda okuyarak Kuraan ve din eğitimine başlayarak kendilerini zindeleştirip yeni güne nefislerini arındırma egzersizleri ile başlıyor okumak bir tefekkürdür nefislerimizi temizler
Reklam
Sosyal Lüzumsuz Arındırma Seansı (Ivan Pavlov Anısına)
Sosyal ağlardaki sonsuz özgüvene sahip aptal insanlardan günde 5 tanesine ücretsiz şekilde Pavlov'un arındırma seansı uygulanmasını öneriyorum.
Şöyle uygulanıyor:
1) Seçilen kişiler rahat birer koltuğa oturtulur.
2) Eller, sürecin sağlığı için seans bitimine kadar koltuğun kol dayama yerlerine, bileklerden sabitlenir.
3) Katılımcının daha önce fikir(?) belirttiği konularla ilgili hazırlanan raporlar, her katılımcı başına birer adet olmak üzere görevlendirilen gönüllülere teslim edilir.
4) Gönüllüler, sorumlu olduğu katılımcının karşısına, ellerinde ilgili raporlar olduğu halde geçer.
5) Gönüllüler, raporda belirtilen konularda katılımcılara sorular sorar.
6) Katılımcının vereceği cevaplar;
fikir değeri / cevaplama özgüveni = özlüzum
formülüne göre değerlendirilerek "özlüzum" katsayısı hesaplanır.
7) Özlüzum katsayısı belirli bir değerin altında olan katılımcılar "lüzumsuz" olarak etiketlenir. Katsayısı normal değerlerde olan katılımcıların seansı tamamlanmıştır, salonu terk edebilirler ve sosyal ağlarda "fikir bildiren" yorum paylaşmaya devam edebilirler.
8) Lüzumsuz olarak etiketlenen katılımcıların ağzının orta kısmına, plastik sinek öldürücüyle bir kez orta sertlikte vurulur. Onuncu tekrardan sonra hala arınma gerçekleşmemişse sertlik artırılır.
9) 5. Adıma dönülüp bir sonraki soruya geçilir.
Dışsal bir kesimden çok içsel bir dönüşümün sembolüdür. Her kurban, insanın kendi içindeki hayvani yönü — öfke, hırs, kibir, bencillik — Allah’a teslim ederek arındırma niyetidir.
Koç, bu nefsin gücünü; kesim ise o gücün ilahi iradeye boyun eğişini temsil eder. Gerçek kurban bayramı insanın içindeki vahşi yanını sevgiyle dönüştürmesidir. 🤍🦋
Dijital mecralar ilk çıktığında vaat edilen o "özgürlükçü ve demokratik" alan, bugün devasa bir algoritmik denetim mekanizmasına dönüştü. "Dijital medyanın gücü çok zayıf" tespitimiz, aslında teknik bir yetersizlikten ziyade, sistemin kasten kurgulanmış bir bariyeriyle ilgili.
Bu durumu 2026 perspektifinden şu üç noktada somutlaştırabiliriz:
1. Algoritmik Görünmezlik (Shadow Banning)
Arama motorları ve sosyal medya platformları artık sadece "yasaklamıyor", içerikleri görünmez kılıyor.
Hassas Kelime Filtreleri: "Kriz", "operasyon", "hak ihlali" gibi kelimeler içeren veya siyasi olarak "riskli" görülen içerikler, algoritma tarafından doğrudan "reklam veren dostu değil" etiketiyle alt sıralara itiliyor.
Yapay Zeka Destekli Filtreleme:
Google ve diğer platformların 2025-2026 yıllarında iyice derinleşen "Yapay Zeka Özetleri" (AI Overviews), kullanıcıyı kaynağa (habere/siteye) göndermek yerine bilgiyi kendisi özetleyip veriyor. Bu da bağımsız sitelerin trafiklerini %40-60 oranında düşürerek onları finansal bir dar boğaza sokuyor.
2. "Güvenilir Kaynak" Tekelleşmesi
Arama motoru algoritmaları, "güvenilirlik" (Authority) kriterini çoğu zaman "kurumsallık" ile eşdeğer tutuyor. Bu da sizin bahsettiğiniz o 12 Eylül sonrası devleşen holding medyalarının dijital dünyada da otomatik olarak avantajlı konuma geçmesi demek.
Küçük ve bağımsız bir haber sitesi ne kadar doğru bilgi verirse versin, algoritma gözünde "kurumsal bir ana akım medya" kadar "otoriter" sayılmıyor. Bu da dijitalde de aristokratik bir hiyerarşi yaratıyor.
3. Yankı Odaları ve Dikkat Ekonomisi
Dijital medya halka ulaşsa bile, algoritmalar insanları sadece kendi görüşlerini destekleyen içeriklerle karşılaştırıyor (Echo Chambers).
Toplumun bir kesimi uyuşturucu operasyonlarını bir "arındırma" olarak
Reklam
Reklam