Yazar: Salih Mirzabeyoğlu
Yayınevi: İBDA Yayınları
Tür: Düşünce, Siyaset Felsefesi, İdeoloji
İlk Baskı: 1990'lı yıllar (kesin tarih baskıya göre değişebilir)
Genel Bakış
Başyücelik Devleti, Salih Mirzabeyoğlu'nun İBDA (İslâmî Büyük Doğu Akıncıları) ideolojisinin siyaset felsefesi ve devlet teorisini sistemleştirdiği temel eserlerden biridir. Eser, bir "devlet modeli" sunmanın ötesinde, Batı modernitesi karşısında İslâmî dünya görüşünün nasıl yeniden diriltileceğini tartışan, özgün bir medeniyet hamlesinin teorik temelini ortaya koyar.
İçerik ve Yapı
Kitap, klasik bir siyaset felsefesi kitabından farklı olarak poetik, yer yer metafizik boyutlar içeren bir anlatıma sahiptir. Mirzabeyoğlu, sadece kurumsal bir devlet yapısını değil, o yapının ruhunu da ortaya koymaya çalışır. Devletin başında bulunan “Başyüce” figürü, hem sembolik hem fonksiyonel olarak İslâmî ahlâk ve adaletin temsili olarak sunulur.
Kitapta yer alan temel başlıklar:
Başyücelik’in tanımı ve anlamı
İslâm’da idare anlayışı
Şûra, istişare ve liyakat sistemi
Laiklik, demokrasi ve modern devlet eleştirileri
Ümmet ve millet kavramlarının yeniden yorumlanması
Ruhu olan bir devlet anlayışı
Temel Tez ve Görüşler
Başyücelik, ne saltanat ne de Batı tarzı cumhuriyetlerle örtüşen; İslâm’ın ruhundan doğan bir sistemdir.
BAŞYÜCELİK DEVLETİ Ve DÜNYA GÖRÜŞÜ...·568 syf.·Büyük Doğu - İbda
10/10
Beğendi
·2019 59. kitabı
Üstâd 
İdeolocya Örgüsü'nün 6. baskısının takdiminde diyor ki:
- "Fikirde , sanatta, anlayışta anlatışta, buluşta, tutuşta, dağıtışta, toplayışta ve nihayet yaşanmaya değer hayatın ölçülerini billurlaştırma işinde dünyanın en büyük adamı olmak isterdim, nefsim için değil de, sırf O'nun ümmetinden en hakîr ferde düşen liyâkat payını ve üstünlük derecesini göstermek için..."
Müslüman bir mütefekkir, bir ideolocyadan (dünya görüşü, mefkure, vasıta sistem vb) bahsediyorsa, onun anlatmak istediği irfana erme ve erdirmenin bir şablonu olarak anlamlandırmasındandır. Üstâda göre "İrfana erme dâvasında ilk iş, herhangi bir dil çarşafına bütün dünya yemişlerini silkelemek, o dille bütün dünya hakikatlerini konuşturmaktır..."
Üstâdın "Varlık hikmetim" diye sitayişle bahsettiği bu eser, Mutlak Varlık'ın (Allah'ın) Mutlak Fikrine (İslâm'a) nispetle fikrettiği, eşya ve hadiselere teshir eden insan-halife memuriyetini kaleme aldığı, Sistemlerin sistemine bir vasıta sistem'le erişmeye çalışmanın neticesidir... Dünya da ilktir, Mutlak fikrin ilk tatbik edicisi Resûlullah ve Onun şanlı Sahabîsi olduğuna göre, ilk örnek alınması gereken O'nlar olduklarına göre, onlara ulaşabilmenin muhâl derecesinde olduğunu bilerek, bir vasıta sistemle en azından bir nebze de olsa, o yolda olduğumuzun delili olabilecek bir küçük vesile... Üstad böyle bir memuriyetin zorluğunu bile bile durumdan vazife çıkarmış, "Varlık hikmetim" dediği kıymetli eserini gayretle ortaya çıkarmıştır... Eserinde Üstâd, kendi dünya görüşü açısından, Batı'yı, Doğu'yu hattâ bütün kâinatı anlamış ve anlamlandırmış ve tenkid etmiştir. Eserin Önemli bir bölümünde, Mutlak Fikre Nisbetle teorisini sunduğu "Başyücelik Devleti" ve onun kanunları en ufak ayrıntısına kadar yazılmış, ifade edilmiş ve Ehl-i Sünnet akaidine hassaten dikkat
İdeolocya Örgüsü'nün 6. baskısının takdiminde diyor ki:
- "Fikirde , sanatta, anlayışta anlatışta, buluşta, tutuşta, dağıtışta, toplayışta ve nihayet yaşanmaya değer hayatın ölçülerini billurlaştırma işinde dünyanın en büyük adamı olmak isterdim, nefsim için değil de, sırf O'nun ümmetinden en hakîr ferde düşen liyâkat payını ve üstünlük derecesini göstermek için..."
Müslüman bir mütefekkir, bir ideolocyadan (dünya görüşü, mefkure, vasıta sistem vb) bahsediyorsa, onun anlatmak istediği irfana erme ve erdirmenin bir şablonu olarak anlamlandırmasındandır. Üstâda göre "İrfana erme dâvasında ilk iş, herhangi bir dil çarşafına bütün dünya yemişlerini silkelemek, o dille bütün dünya hakikatlerini konuşturmaktır..."
Üstâdın "Varlık hikmetim" diye sitayişle bahsettiği bu eser, Mutlak Varlık'ın (Allah'ın) Mutlak Fikrine (İslâm'a) nispetle fikrettiği, eşya ve hadiselere teshir eden insan-halife memuriyetini kaleme aldığı, Sistemlerin sistemine bir vasıta sistem'le erişmeye çalışmanın neticesidir... Dünya da ilktir, Mutlak fikrin ilk tatbik edicisi Resûlullah ve Onun şanlı Sahabîsi olduğuna göre, ilk örnek alınması gereken O'nlar olduklarına göre, onlara ulaşabilmenin muhâl derecesinde olduğunu bilerek, bir vasıta sistemle en azından bir nebze de olsa, o yolda olduğumuzun delili olabilecek bir küçük vesile... Üstad böyle bir memuriyetin zorluğunu bile bile durumdan vazife çıkarmış, "Varlık hikmetim" dediği kıymetli eserini gayretle ortaya çıkarmıştır... Eserinde Üstâd, kendi dünya görüşü açısından, Batı'yı, Doğu'yu hattâ bütün kâinatı anlamış ve anlamlandırmış ve tenkid etmiştir. Eserin Önemli bir bölümünde, Mutlak Fikre Nisbetle teorisini sunduğu "Başyücelik Devleti" ve onun kanunları en ufak ayrıntısına kadar yazılmış, ifade edilmiş ve Ehl-i Sünnet akaidine hassaten dikkat
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
MURADI KESTİRME DA'VÂSI...·589 syf.·Mücerret Fikir
9/10
Beğendi
·2024 39. kitabı
İbdâ Mimarı 
Salih Mirzabeyoğlu'nun 61. eseri Ölüm Odası B/7 serisinin 5.kitabı "Ebu Süleyman Lûgatı" alt başlığı ile İbda Yayınları tarafından Aralık 2022’de yayımlandı... Eserde (evvel neşredilen 4 cild de olduğu gibi) lûgat, ebced ve iştikaklar bolca kullanılmakta, ancak bunların yanında belki de onlardan daha evvel mâna intikallerine (tesbit, tahlil, tetkik, ebcet hesabı ve harflerin, kelimelerin, ebced karşılığı ve tedâiler, şifreler, hayret ve hayran olunacak teşhisler, nev-i şahsına münhasır mücerret fikirler, şerhler ve tedâiler, tedâiler, tedâiler...) bakmak gerekebilir.
Meselâ Mevlâna Hâlid-i Bağdadi'nin iki matla beyitinin şerhi için, 32 sayfa (tetkik, tahlil, tesbit ve teşhisine) yer ayrılması ve bu tahlil ve tetkiklerin ebced hesabı ile (ki; temel ve asıl unsurdur!) harflerin sayı değerleri ile ile kelime ve kelime topluluklarının hesablanması sanatına vakıf, Lûgat ilmi, ve iştikak ilminin harmanlanmasından ortaya çıkan mücerret fikirlere, tedâilere giden bir Mütefekkir tarafından yapılması... Bu eseri incelemek, haddim değil, "anlamak yok çocuğum, anlar gibi olmak var!" vecizesi babında; anladım desem, bu anlamanın hakkını verebilecek incelemeyi yazacak durumda değilim. Aczimin idrakindeyim ve bununda gerçek idrak demek olduğunu zevken idrak ederek tadıyorum. Binaenaleyh eserden tadımlık, bir kaç paragraf alıntılıyayım da nasibinize, ve istidadınıza ne düşüyorsa alın, idrakinize sunuyorum:
KELİMÂT-ÜL FEREC: Ferahlık veren kelimeler. Genişlik veren kelimeler. Fütûhat kelimeleri (sh.115) İştikak ve lûgat ilmine dair bir alıntı:
- "NİSAF: Bir şeyi tam olarak ikiye bölme... NISF: Yarım, yarı... NASFET: İnsaf. Haklılık. Bir şeyin yarısını almak. Hakkaniyet. Şeriat ve kanunların şümûlüne girmeyen hakları temin ve ifâsına zorlayan fıtrî adalet hissi... NASİFE: Su mecrası,
Salih Mirzabeyoğlu'nun 61. eseri Ölüm Odası B/7 serisinin 5.kitabı "Ebu Süleyman Lûgatı" alt başlığı ile İbda Yayınları tarafından Aralık 2022’de yayımlandı... Eserde (evvel neşredilen 4 cild de olduğu gibi) lûgat, ebced ve iştikaklar bolca kullanılmakta, ancak bunların yanında belki de onlardan daha evvel mâna intikallerine (tesbit, tahlil, tetkik, ebcet hesabı ve harflerin, kelimelerin, ebced karşılığı ve tedâiler, şifreler, hayret ve hayran olunacak teşhisler, nev-i şahsına münhasır mücerret fikirler, şerhler ve tedâiler, tedâiler, tedâiler...) bakmak gerekebilir.
Meselâ Mevlâna Hâlid-i Bağdadi'nin iki matla beyitinin şerhi için, 32 sayfa (tetkik, tahlil, tesbit ve teşhisine) yer ayrılması ve bu tahlil ve tetkiklerin ebced hesabı ile (ki; temel ve asıl unsurdur!) harflerin sayı değerleri ile ile kelime ve kelime topluluklarının hesablanması sanatına vakıf, Lûgat ilmi, ve iştikak ilminin harmanlanmasından ortaya çıkan mücerret fikirlere, tedâilere giden bir Mütefekkir tarafından yapılması... Bu eseri incelemek, haddim değil, "anlamak yok çocuğum, anlar gibi olmak var!" vecizesi babında; anladım desem, bu anlamanın hakkını verebilecek incelemeyi yazacak durumda değilim. Aczimin idrakindeyim ve bununda gerçek idrak demek olduğunu zevken idrak ederek tadıyorum. Binaenaleyh eserden tadımlık, bir kaç paragraf alıntılıyayım da nasibinize, ve istidadınıza ne düşüyorsa alın, idrakinize sunuyorum:
KELİMÂT-ÜL FEREC: Ferahlık veren kelimeler. Genişlik veren kelimeler. Fütûhat kelimeleri (sh.115) İştikak ve lûgat ilmine dair bir alıntı:
- "NİSAF: Bir şeyi tam olarak ikiye bölme... NISF: Yarım, yarı... NASFET: İnsaf. Haklılık. Bir şeyin yarısını almak. Hakkaniyet. Şeriat ve kanunların şümûlüne girmeyen hakları temin ve ifâsına zorlayan fıtrî adalet hissi... NASİFE: Su mecrası,
10/10
2024 34. kitabı
Başyücelik Devleti Salih Mirzabeyoğlu
Salih Mirzabeyoğlu'ndan harika ötesi bir eser. Gerçekten beklediğimin çok ama çok üstünde bir eserdi, ben bu eseri sadece istediği ideal devlet nizamı olan "Başyücelik Devleti"ni yani popüler söylemle tabiri caizse ütopyasını anlatıyor sanmıştım. Ama kitap Dünya, Türkiye, Avrupa tarihi ve siyasi tarihini çok derin bir şekilde incelemekle birlikte körfez savaşı üzerinden ortadoğu politikalarına da değiniyor. Kumandan Mirzabeyoğlu'nun kalemi cidden müthiş ve dili de bir o kadar keskin olunca ortaya tarihi/siyasi, felsefi ve diyalektik olarak okumaya doyulmayan bir eser ortaya çıkmış. Kitabın içerisinde ideal devlet düzeni olarak tasarlanan Başyücelik Devletinin her yönünü, bu nizamın neden ideal nizam olduğunu öğreniyoruz, Türk siyasi tarihinde ki bazı isimlerin portrelerini görüyoruz ama şu var ki bu siyasi portreler hakkında bazı bilgileri ilk defa duydum ve cidden şaşırdım, resmen şok oldum diyebilirim. Tarih, siyaset, siyasi tarih sevenler bu eseri kesinlikle okumalıdır ayrıca ideal İslam nizamı isteyen insanların da bu kitabı okuyup da ideal nizam nasıl olur, olmalı ideal nizam için neler yapabiliriz diye düşünmeleri gerektiğini düşünüyorum. Özetle şunu söyleyebilirim ki siyasi olarak çok güzel, felsefe ve diyalektik olarak bir hayli değerli bir kitap... 10/10
Puan vermedi·264 syf.·
2023 7. kitabı
Başyücelik devleti ilk, Necip Fazıl’ın ideolocya örgüsünde konu edinmektedir. Bu devlet tasarısı, müellifin de tabiriyle etrafında işlenen konulardan dolayı gaipte kalmış, o ise müstakil olarak işleyerek bizlere mümeyyiz kılmıştır. Bu kitap şu açıdan önemlidir ki, cumhuriyetten sonra devlet felsefesine dair ilk kitap olabilir. Bir ütopya olarak değerlendirilebilecek olsa bile realiteye geçmesi murad edinilen ve mümkün olan bir tasarı. Bu devlet tasarısı ne kadar diğer yöntemlere benzese de hiç birisi gibi aynı değil ve ilhamını Hulefai Raşidin asrından aldığı bariz. İslami mikyaslarla kurulmuş bir devlet ve konjektüre göre bir değerlendirmeden geçtiğinde tatbik edilemez olmadığı görülecektir. Bu kitapta ilk genel devlet tanımlarından başlayarak ‘antitezi’ diyebileceğimiz güncel devlet ve dünya düzenini ele alıp eleştiriyor ve en nihayetinde kendi tezini ortaya koyuyor. Her şeriat kaygısı olan müslümanın okuması gereken bir eser
siyasal islam'ın şifresi
yazar ve akademisyen fatih yaşlı'nın politik inceleme serisinden bir kitap.
türkiye'de bir ideoloji olarak türkçülük'ün konjonktür içerisinde evrilerek "türk-islam ülküsü"ne nasıl dönüştüğünü incelediği bir yapıt. yazara göre bu sürecin baş aktörlüğünü üstlenen dört isim var:
nihal atsız (ırkçı-turancı),
nurettin topçu (anadolucu-antikapitalist),
necip fazıl kısakürek (antikomünist-islamcı),
son olarak da seyit ahmet arvasi (islamcı-ülkücü).
kitap daha çok akademik bir bitirme tezi havasında, bolca alıntı ile ilerlese de yazarın amacı ana ideolog olarak kabul ettiği bu dört ismin doğrudan kendi yazdıkları üzerinden muhafazakar düşüncenin türkiye siyasetine verdiği yönü okura sunmak. bu sayede bu isimlerin kendi paradigmalarını kendi ağızlarından okuyabiliyorsunuz. yoruma gerek bırakmayacak açıklıkta metinler seçmiş yaşlı. bu da laf kalabalığına maruz kalmadan fikir sahibi yapıyor okuyanı.
yazar, kendi yorumlarını her bölümün sonuna saklamış. "sonuç" başlığı altında, yaptığı alıntıların günümüz siyasetinde nelere denk geldiğini, ideologların (özellikle necip fazıl) siyasi otorite mensuplarının zihin dünyasında ne derece kıymetli olduklarını anlatıyor.
türk sağı'nın tarih içerisinde "milliyetçi-muhafazakar" kimliğini nasıl edindiğini ve bu sahiplenişin küresel-emperyalist dünya ölçeğinde nerede yer aldığının tespiti için bile okunabilir. soğuk savaş döneminin "yeşil kuşak projesi" içinde kendilerine biçilen rolün dışına çıkan sağ ideolojilerin modernite karşısındaki çaresizliği de yazarın marksist tarih okumasıyla okura sunuluyor. bu, aynı zamanda türkiye tarihini anlatmada başvurulan merkez-çevre modeline de bir eleştiri.
hepsinin ötesinde, şu an tartışmayı bile geçip ucube şekliyle gerçekleşen "türk tipi başkanlık" modelinin, aslında nfk'nın "ideolocya örgüsü"