72 BİDAT FIRKASI HADİSİ
Ebû Hurayra (r.anh)'den rivayet edildiğine göre;
Rasullullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Yahudîler 71 fırkaya ayrıldılar. Birisi Cennet’te, 70’i Cehennem’dedir. Hıristiyanlar 72 fırkaya bölündüler. 71’i Cehennem’de, birisi Cennet’tedir. Muhammed’in canını elinde tutan Allah’a yemin ederim ki, şüphesiz benim ümmetim de 73 fırkaya ayrılacaktır. Birisi Cennet’te, 72’si Cehennem’de olacaktır.
Denildi ki:
Ey Allah’ın Resulü! Onlar kimlerdir?
Buyurdu ki:
Cemaattir.”(İbn Mâce, Fiten, 17.)
Diğer bir rivayette de kurtuluşa eren fırka, “Benim ve ashabımın üzerinde bulunduğu yolda olanlar” şeklinde ifade edilir.
(Tirmizî, Îmân, 18)
"ŞAMANİZM VE İSLÂM"
İslam’ın hâkim ve muktedir olacağına inanılıyordu. Müslümanların, kâfir efendilere tabi olacağı ve onlara boyun eğeceği bir durum içerisinde olacaklarına dair ne bir açıklama ne de bunun bir tesellisi vardı. Moğolların, beklenmedik seviyede hızlı fetihleri, Müslümanları şaşkına çevirdi ve onları derin bir hüsrana sürükledi. Kuran "Allah, müminlerin aleyhine kâfirlere [onları yenebilecekleri] hiçbir yol vermeyecektir" diyorken, Allah'ın inançsızların Müslümanlara galip gelmesine izin vermiş olması nasıl mümkün olabildi diye düşündüler.
Günümüzde farklı inanç sistemlerini anlamak, kültürel çeşitliliğe saygı duymak açısından büyük önem taşıyor. Şamanizm ve İslâm, kökenleri, inanç esasları ve uygulamaları bakımından oldukça farklı iki dünya görüşüdür.
Şamanizm, insanlık tarihinin en eski inanç sistemlerinden biridir. Temelinde doğa ruhları, atalar ruhları ve gökyüzü tanrısı inancı yatar. Şaman adı verilen din uzmanları, transa girerek ruhlar âlemiyle iletişim kurar, hastaları iyileştirir ve topluluğa rehberlik eder.
Şamanizmin temel özellikleri:
Çok tanrılı/ruhçu yapı
Doğanın kutsal sayılması
Trans ve ritüel danslar
Hayvan sembolizmi
Totemizm
İslâm ise yaklaşık 1400 yıl önce Hz. Muhammed (sav) aracılığıyla vahyedilen, tek Tanrı inancına (tevhid) dayanan son ilahî dindir. Kur'an-ı Kerim ve sünnet temel kaynaklardır.
İslam'ın temel özellikleri:
Kesin tevhid (Allah'ın birliği)
Vahiy ve peygamberlik
Melek inancı
Ahiret ve hesap günü
Namaz, oruç, hac gibi ibadetler
Temel Farklılıklar
Tanrı Anlayışı: Şamanizm'de genellikle yüce bir gök tanrısı (Tengri) yanında birçok ruh ve ilah bulunur. İslam'da ise Allah'tan başka ilah yoktur.
İbadet Şekli: Şamanlar davul, dans ve bitkilerle transa girerken; İslam'da ibadet namaz, dua, zikir gibi bilinçli ve tertipli
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
İbni Kesir’in(rahimehullah) bidat ehli ve avam tarafından neden bu kadar çok sevildiğini merak ederken kitaplarının ve sözlerinin tahrif edildiğini tahmin ediyordum.
Allah Azze ve Celle Kuran’ında bir çok ayetinde çoğunluğu kötülerken; bu yaşadığımız ahir zamanda çok daha daha fazla dikkatli olmamız gerekir.
Kitabı okurken bir sürü batıl kıyasla karşılaştım.
Ayrıca İbn’i Teymiyyenin(rahimehullah) öğrencisi olan bu adam; yani ne alaka? kendisini tekfir edip öğrencisine rahmet okuyorlar bu nasıl saçma bi çelişki diye düşünenler çok olmuştur. Çelişkinin sebebi bu zaten. Kitabı okurken bir sürü tahrife rastladım. İbn Kesîr’in “el-Bidâye ve’n-Nihâye” adlı kitabından derlenmiş, fakat Sahih Hadislerin şerhlerine Budizm’den etkilenen Tarikatçıların uydurulmuş ve batıl sözlerini eklemişler.
El-Bidâye ve’n-Nihâye kitabını okuyup bu kitapla karşılaştırmanızı tavsiye ederim.
Bu olay yalnız bu kitaba mahsus değil; günümüzde neredeyse bütün seleften ehli sünnet Alim kitapları tahrif edilmiş şekilde raflarımızda duruyor.
GENÇLERE TAVSİYELER
• Mutlu sona ulaşacak olanlar, ALLAH’ın emir ve yasaklarına uyanlar olacaktır.
• Bir gün öldüğünde toprağın altında sana arkadaş olacak olan ilimle meşgul ol.
• Kırkını aşıpda iyilikleri kötülüklerine ağır basmayanlar, ateşe hazırlansınlar.
• Nasihat etmek, birilerine iyliği ve erdemli olmayı tavsiye etmek kolaydır, asıl mesele nasihat almaktır. – Zira nasihat, keyfi arzularına uyup zevkine düşkün olanların tadını kaçırır.
• Kıyamet günü en ağır şekilde azap görecek kişi, ALLAH’ın ilmiyle kendisini faydalandırmadığı alimdir.
• Bil ki insanı amele sevk etmeyen ilim, insanın elinden tutmaz, ona bir fayda sağlamaz.
• Necm Süresi 39 Ayet; ALLAH TEALE ; ‘’insan için ancak çalıştığının karşılığı vardır’’ buyuruyor.
• Seni amele ve harekete sevk etmeyen ilim, deliliktir.
• Bugün seni günahlardan uzaklaştırıp iyilik ve salih amele sevk etmeyen ilim, yarın seni cehennem ateşinden uzaklaştırmaz.
• H.z. Peygamber efendimiz ‘’ Ef falan! Geceleri çok uyuma. Zira gece çok uyku, kişiyi kıyamette fakir bırakır.’’ buyurmuştur.
• Gecenin ilk yarısı, gecenin ortası, seher vakti ve şafak sökünce; Arş’ın altında ‘Yok mu ALLAH’a ibadet edecek olanlar, kalksınlar!’ diye seslenilir.
• Söz ve eylemlerin Şeriat’a, yani İslam hukukuna uygun olmalıdır.
• Bilesin ki dil söyler ama kalbin için gaflet, arzu ve emelle doludur. Bu da insanı bekleyen kötü akıbetin bir habercisidir. O yüzden samimi bir çaba ve mücadele gösterip nefsani arzu ve eğilimlerine gem vurmadıkça, kalbini ilim ve marifet nuruyla asla ihya edemezsin.
• Manevi yolculuğa çıkacak olan kimsenin yapması gereken şeyler;
- ilki; kişi, doğru ve gerçek akideye sahip olmalı, inancına herhangi bir bidat karıştırmamalıdır
- İkincisi; ‘’ Tövbe-i Nasuh’tur. Yani halis ve samimi bir tövbede bulunmalı, bundan sonra
Tevhid Bozulursa Her Şey Bozulur·160 syf.·Din
10/10
2026 32. kitabı
Tevhid ehlinin okuyup istifade edeceği, fakat günümüzde birçok kişinin ağır bulacağı bir kitap.(Muhakkak okunması gerekiyor)
Kitapta müellif, irtidat meselesini sadece tanım olarak değil; itikadî, amelî ve sözlü boyutlarıyla detaylı bir şekilde ele almış. Yani mesele sadece “dinden çıkmak” deyip geçilecek bir konu değil. Hangi söz, hangi amel, hangi inanç insanı küfre götürür; Konudan sonra deliller diyip; hadislerle, ayetlerle tek tek anlatılıyor. müellif.
Bugün insanların en büyük yanılgılarından biri şu:
“Kalbim temiz, iman kalpte.” Deyip dinle Resulle dalga geçmeler, şakalar yapmalar…
Oysa kitap, bunun böyle olmadığını açıkça ortaya koyuyor. Çünkü Kur’an bu konuda net:
Andolsun ki sözlerini onlara soracak olsan, “Lafa dalmış, eğleniyorduk.” diyeceklerdir. De ki: “Allah’ı, ayetlerini ve Resûl’ünü mü alaya alıyorsunuz?”
Özür dilemeyiniz! Muhakkak ki imanlarınızdan sonra kâfir oldunuz. Sizden bir grubu bağışlasak bile suçlu günahkârlar olmaları nedeniyle bir diğer gruba azap edeceğiz.
(9/Tevbe, 65-66)
Ayetin iniş sebebine baktığımızda, sadece “şaka yaptık” diyen insanların bile bu sözlerinden dolayı küfre düştüğü görülüyor. Yani mesele “niyetim kötü değildi” diyerek geçiştirilecek bir mesele değil.
Yani bir söz, bir alay, bir küçümseme… İnsan farkında bile olmadan imanını kaybedebilir. (Hatta kaybediyor bu ayette net)
İbn Kayyim el-Cevziyye’nin şu sözüyle devam edelim:
“Allah’ın hükmü olduğunu bildiği hâlde onunla hükmetmenin gerekmediğine inanan kimse büyük küfür işlemiştir.”
Bu söz, özellikle günümüzde çokça tartışılan “Allah’ın hükmüyle hükmetme” meselesini doğrudan açıklıyor.
Kur’an da zaten bu konuda açık:
“Hüküm yalnızca Allah’ındır”
(12/Yûsuf, 40)
Ama bugün ne görüyoruz?
İnsanlar Allah’ın hükümlerini bir kenara bırakıp, beşerî sistemleri
Tevhid, Şirk ve Dini Sapmalar·136 syf.·Din
9/10
2026 28. kitabı
Bu sefer incelemede farklı bir metot denemek istedim. Duygu ve düşüncelerimi ya da kitapta anlatılanları doğrudan aktarmak yerine, kitapta üzerinde durulan sorular üzerinden bir inceleme yapmaya çalıştım.
Kitabın cevap verdiği sorular:
-Allah Teâlâ’nın dinini işitip de ondan yüz çevirmenin sebebi nedir?
-Tevhidin hakikati nedir ve kulun ibadet, sevgi ve tevekkülünde nasıl gerçekleşir?
-Şirk nedir ve büyük şirk ile küçük şirk arasındaki farklar nelerdir?
-Müşriklerin eski ümmetlerdeki hâlleri ile bu ümmette ortaya çıkabilecek benzerlikler nelerdir?
-Bidat ve şirk ehline meyletmenin ve onlarla birlikte bulunmanın hükmü nedir?
-Hakkı bildiği hâlde ona muhalefet eden kimsenin durumu nedir?
Vb. Sorular.
Kitap bu sorulara Kur’an-ı Kerim’den ayetlerle, hadislerle ve selef âlimlerinin sözleriyle cevap veriyor. Özellikle tevhid konusunu, rubûbiyet ve ulûhiyet yönleri üzerinden açıklanıyor.
“Şirk’in, insanların çoğunun sandığı gibi sadece putlara ibadet etmekten ibaret olmadığını; bunun yanında Allah’tan başkasına dua ile yönelmek, kalben onlara güvenip dayanmak, gaybî yardım beklentisi içinde olmak, bazı varlıkları Allah’a denk ya da O’na daha yakın bir konumda görerek aşırı yüceltmek ve söz veya fiillerde ilahî otoriteyi başkasına nispet etmek… gibi şekillerde de ortaya çıkabileceğini anlatıyor.”
Ve bide:
Büyük ve küçük şirklerin neler olduğunu anlatıyor.
( Yine dayanamayıp kısa bir şey yazdım. :) )
وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا