7/10
10 günde okudu
·2022 3. kitabı
Müslim, Abdullah b. Amr'dan şöyle rivayet etmiştir: Ben bütün günlerimi oruçlu geçiriyordum ve her gece Kur'ân'ı hatmediyordum. Durum Rasûlullah'e anlatılınca birini göndererek beni çağırttı. Ben gelince, "senin her gün oruç tuttuğun, her gece Kur'ân'ı hatmettiğin haber verildi, öyle mi?" diye sordu. Ben, "evet yâ Rasûlallah! Ancak ben bununla hayırdan başka bir şey istemedim" dedim. Bunun üzerine, "her aydan üç gün oruç tutmak sana yeter" buyurdu. Ben de, "yâ Rasûlallah! Bundan daha fazlasına gücüm yeter" deyince, o, "hanımının senin üzerin de hakkı vardır, misafirlerinin senin üzerinde hakkı vardır, bedeninin senin üzerinde hakkı vardır. Nebiyyullah Davud aleyhi's-selâm'ın tuttuğu orucu tut. O, insanların en âbidi idi" buyurdu. Ben de, "Davud aleyhi's-selâm'ın orucu nasıldı?" diye sorunca, o, "bir gün oruç tutar bir gün tutmazdı" buyurdu ve "Kur'ân'ı da ayda bir kere hatmet" dedi. Ben, "yâ Rasûlallah! Bundan daha fazlasına güç yetirebilirim" deyince, o, "her yirmi günde bir hatmet" buyurdu. Ben, "yâ Rasûlallah! Bundan daha fazlasına güç yetirebilirim" deyince, o, "her on günde bir hatmet" buyurdu. Ben, "ya Rasulallah! Bundan daha fazlasına güç yetirebilirim"
deyince, o, "o zaman yedi günde bir hatim yap ve bundan fazlasını yapma. Muhakkak ki hanımının senin üzerin de hakkı vardır, misafirlerinin senin üzerinden hakka vardır, bedeninin senin üzerinde hakkı vardır" buyurdu.
Zamanımız âlimlerinin iki gruba/fırkaya ayrılarak yaptıkları şey ne kötüdür:
Onlardan bir grup, sünneti, ilk üç nesil zamanında mevcut olan şeylerle sınırlandırıp, bundan sonra ortaya çıkan her şeyi, onun şeriatın asıllarına dâhil olup olmadığına bakmaksızın bid'at olarak nitelemişlerdir. Hatta bunlardan bazıları, sünneti, sadece nebevî asırda mevcut olan şeylere hasretmişler ve sahabenin ortaya koymuş oldukları şeylerin dalâlet olan bid'at sayılmasına cevaz vermişlerdir.
Diğer grup ise, babalarından ve atalarından nakledilen şeylere ve şeyhlerinin yapmış oldukları şeylere itimat edip, hakkında şeriatın asıllarından bir asıl bulunmasa da onlara olan güvenlerinden dolayı birçok şeyi bid'at-ı hasene içine sokmuşlardır. Birinci fırka, cevap olarak "her bid'at dalâlettir" hadisini ortaya sürdüklerinde, ikinci firka hemen hadisin tahsisine sarılmıştır.
Bu tartışma ve çekişmeleri Allah’a şikayet ediyorum! Bunlar zannediyorlar ki, bu yaptıkları şey faydalıdır. Hayır, Allah'a yemin olsun ki, bu zarar veriyor. Eğer sözü uzat maktan korkmasaydım, hasene olmayan şeyi bid'at-ı ha sene kılan ve seyyie olmayan şeyi de bid'at-ı seyyie kılan bu iki firkanın da hatalarını, ifrat ve tefritten kaçınarak ve ikisi arasında orta yolu tutarak açıklardım.
şeriate uygun olmadıkça alimlerin ve abidlerin fiilleri hüccet değildir.
Puan vermedi·208 syf.·
477 günde okudu
·2022 2. kitabı
