NoName
@biiru
1688 okur puanı
Kasım 2017 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
Güzelliğe vurulmuştum, erdeme taptım.
600 syf.
·
Puan vermedi
Okur Takip Önerileri
Tüm toplumu etkileyen travmatik bir olaya verilen psikolojik tepkiler, kolektif travma olarak tanımlanır. Erikson’a göre, sorumluların sorumluluğu reddetmesi ve pişmanlık ya da özür bildirmemesi kolektif travmanın önemli bir bileşenidir.
Sayfa 514Kitabı okudu
Kaygılı bağlanma tarzına sahip kişiler, hayvanlarının ölümünü daha zor kabul etmekte, ölen evcil hayvanlarına kendilerini yalnız bıraktığı için daha fazla öfkelenmekte, kendilerini ve başkalarını bu ölümden daha yoğun şekilde suçlu bulmakta, daha fazla yalnız kalmak istemekte ve bütün olanları daha fazla ve tekrar tekrar düşünme eğiliminde olabilmektedirler.
Sayfa 473Kitabı okudu
İnsan kaybından farklı olarak evcil hayvan kaybının toplum tarafından “gerçek bir kayıp” olarak görülmemesi kişilerin yas sürecini ciddi şekilde etkilemektedir. Bu özelliği bakımından, evcil hayvan kaybı bir “mahrum edilmiş yas” sürecidir.
Sayfa 470Kitabı okudu
Kendilik nesnesi/bağlanma figürü işlevi gören bir evcil hayvanın kaybı, kişiyi psikolojik olarak bir arada tutan bir şeyin kaybıdır. Psikolojik olarak parçalanmak ve işlev göremeyecek hale gelmek ise kişiyi kaybettiği hayvanına umutsuzca bağlanmaya devam etmeye itebilir. Çünkü bu bir tür, kişinin kendisini hayatta tutma girişimidir.
Sayfa 468Kitabı okudu
“Gerçek şu ki sonsuza dek yas tutacaksın. Sevdiğin birini kaybetmenin üstesinden gelemezsin; onunla yaşamayı öğreneceksin. İyileşecek ve yaşadığın kayıp etrafında kendini yeniden inşa edeceksin.Tekrar bir bütün olacaksın ama asla aynı kişi olmayacaksın.”
Sayfa 281 - E.K.RossKitabı okudu
Öfke bastırıldığında, onunla birlikte sevinç ve tüm diğer duyguların dışa vurumu da bastırılır.
Sayfa 267Kitabı okudu
Toplum ve kültür kime, ne zaman, nerede, nasıl ve ne sürede yas tutulacağına dair yazılı olmayan kurallarla yas tutmanın kurallarını tanımlar.
Sayfa 175 - DokaKitabı okudu
Uzamış yastaki kişiler için gelecek anlamsızdır ve amaçtan yoksunluk duygusu yoğun şekilde hissedilebilmektedir.
Sayfa 163Kitabı okudu
Belleğin yedi günahı: geçicilik, dalgınlık, bloklama, yanlış atfetme, yönlendirilebilme, yanlılık ve kalıcılık.
Sayfa 157 - Schater, “The seven sins of memory: an update”Kitabı okudu
Anlam bulunacak değil yaratılacak bir kavramdır ve her insanın kendi hayat öyküsünü kendisinin yazması gerekmektedir.
Sayfa 103Kitabı okudu
Viktor Frankl ve Irvın Yalom hayatta kozmik bir anlam olmasa dahi her insanın kendisi için bir hayat anlamı oluşturabileceğini vurgulamıştır. Yani hayatta bir anlam bulmak isteyen her inan aktif olarak bir anlam çabasına girmeli ve kendi hayatı için anlamı kendisi oluşturmalıdır.
Sayfa 102Kitabı okudu