Eğer erkeklerin, gerek erkek çocuklarına gerekse yetişkin erkeklere, cinsiyetçiliği ve bunun nasıl dönüştürülebileceğini anlatan bilinç yükseltme grupları olsaydı, kitle medyasının feminist hareketi erkek düşmanlığı olarak yansıtmasının önüne geçilirdi.
Sayfa 24 - PDFKitabı okudu
Kadınların, diğer kadınlara karşı besledikleri cinsiyetçilikle yüzleştiği yer işlevi gören bilinç yükseltme grupları olmayınca, feminist
hareket farklı bir zemine kayarak işgücünde eşitlik talebine ve erkek tahakkümüyle mücadeleye odaklandı. Kadının, toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin bir "mağduru" olduğunun ve bu durumun (ya ayrımcı yasalarda yapılacak değişiklikler ya da fırsat eşitliği politikaları yoluyla) telafi edilmesi gerektiğinin giderek daha fazla vurgulanmasıyla, kadınların kendilerine feminist hir kimlik kurarken önce kendi içselleştirilmiş cinsiyetçilikleriyle yüzleşmeleri gerektiği düşüncesi geçerliliğini yitirdi.
Kadınların, diğer kadınlara karşı beslediği cinsiyetçilikle yüzleştiği yer işlevi gören bilinç yükseltme grupları olmayınca, feminist hareket farklı bir zemine kayarak işgücünde eşitlik talebine ve erkek tahakkümüyle mücadeleye odaklandı.
Devrimci hareket içinde, erkekler için düzenlenecek feminist bilinç yükseltme grupları da en az kadın gruplan kadar önemlidir. Eğer erkeklerin, gerek erkek çocuklarına gerekse yetişkin erkeklere, cinsiyetçiliği ve bunun nasıl dönüştürülebileceğini anlatan bilinç yükseltme grupları olsaydı, kitle medyasının feminist hareketi erkek düşmanlığı olarak
Sayfa 19 - bgst yayınları
Kişisel Olan Politiktir
Kişisel olanın politik olduğu analizi, bilinç yükseltme sonucu ortaya çıkmıştır. Bu analizde birbiriyle ilişkili dört özellik vardır: Birincisi, kadınlar bir grup olarak erkekler grubunun egemenliği altındadır, dolayısıyla bireysel düzeyde de bu böyledir. İkincisi, kadın kişisel ya da biyolojik doğasından dolayı değil, toplum tarafından ezilir. Üçüncüsü, cinsel iş bölümünü de içeren cinsiyet ayrımı kadını yüksek topuklu, düşük statülü işlerle sınırlı tutarak, ilişkilerdeki kişisel duygulara varıncaya kadar onu belirler. Dördüncüsü, kadının sorunları, yalnızca kendine ait olmayıp grup olarak kadınları ilgilendirdiği için, bunlar ancak topluca ele alınabilir. Cinsiyeti toplumda iktidar bölüşümünün doğal olmayan bir özelliği olarak kavrayan bu analizde, özel olan aynı zamanda politiktir.
Sayfa 117 - Metis YayınlarıKitabı okudu
Biliç yükseltme grupları ve erkek
Grupta erkeklerin bulunmayışı çoğunlukla gerekli kabul edilmiştir. Kadınların erkeklerle bağlantılı olarak oluşturdukları algılama biçimleri olduğu gibi duruyordu tabii. Yine de erkeklerin geçici de olsa ortada olmayışı, kadınları hemen maruz kalacakları dikkati çekmek veya onay almak için yarışma baskısından, ürküp pasifleşme olasılığından veya
Sayfa 108 - Metis YayınlarıKitabı okudu
Bilinç yükseltme grupları
Feministler, kadınların tamamının değilse de çoğunun yaşamlannın hiç olmazsa bir aşamasında, kadının toplumdaki yerine tepki gösterdiğini düşünme eğilimindedir. Kadınların kendi statülerini koruma çabaları bile, bu statüye bir tepki olarak kabul edilebilir. Bazı kadınların kendi durumlarını neden kadın olarak statüleriyle özdeşleştirdikleri ve neden tatminsizliklerini yakınmaya dönüştürdükleri feminizmin cevaplanmamış, yaşamsal önemde bir sorusudur. İnsanların kötü hisler yaşama aşamasından toplu olarak sömürüldüklerini kavrama bilincine gelmeleri ve grup kimliklerinin başka bir grubun işine yarayan sistematik bir gereklilik olduğunu görmeleri örgütlenmenin ilk aşamasıdır. Bilinç yükseltme gruplarının var olduğu gerçeği, bu grupların oluşturulabileceğinin keşfedilmiş olmasını gerektirir. Fakat önce belki sadece yararlı bir varsa yım söz konusuyken, bu giderek yararlı bir keşfe dönüşür: Kadınlar, kendilerine uygulanan ortak davranışlarla bir kimlik oluşturmak, en azından bu konuda birlikte konuşmaya başlamak için yeterli temele sahip bulunan bir gruptur. Çoğunlukla baştan açıklanan bu fikir birliği, amacı erkeklerin egemenliğindeki bir toplumda dakikası dakikasına kadın olmanın anlamını aralayıp kadınların günlük yaşantıların nasıl gördüklerine bakmak olan bir gelişimi biçimlendirir.
Sayfa 108 - Metis YayınlarıKitabı okudu
Kadınların, diğer kadınlara karşı besledikleri cinsiyetçilikle yüzleştiği yer işlevi gören bilinç yükseltme grupları olmayınca, feminist hareket farklı bir zemine kayarak işgücünde eşitlik talebine ve erkek tahakkümüyle mücadeleye odaklandı. Kadının, toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin bir "mağduru" olduğunun ve bu durumun (ya ayrımcı yasalarda yapılacak değişiklikler ya da fırsat eşitliği politikaları yoluyla) telafi edilmesi gerektiğinin giderek daha fazla vurgulanmasıyla, kadınların kendilerine feminist bir kimlik kurarken önce kendi içselleştirilmiş cinsiyetçilikleriyle yüzleşmeleri gerektiği düşüncesi geçerliliğini yitirdi. Her yaştan kadın, "feminist" olmak için erkek tahakkümü veya toplumsal cinsiyet eşitsizliği konularında kaygı yahut öfke duymak yeterliymiş gibi davranmaya başladı. Kendi içlerindeki cinsiyetçilikle yüzleşmeden feminizmin bayrağını eline alan kadınlar, diğer kadınlarla etkileşimlerinde sıklıkla davaya ihanet ettiler.
Sayfa 23 - Bgst YayınlarıKitabı okudu
akademi, sınıf imtiyazına dayalı bir yerdi ve
"hep de öyle kaldı. İmtiyazlı beyaz orta sınıftan gelen ve sayıca üstün olan kadınlar, her zaman çağdaş feminist hareketin radikal liderleri arasında yer almasalar da, dikkatleri üzerlerine çektiler; çünkü egemen medya mücadelenin temsilcileri olarak onları gösteriyordu. Hareket ana akım medyanın dikkatini çekmeye başladıkça, devrimci feminist bilince sahip kadınlar görünürlüklerini kaybettiler. Birçoğu lezbiyendi ve işçi smıfındandı. Kadın araştırmalarının, aslen muhafazakâr bir şirket yapılanması olan üniversitelerde yerini sağlamlaştırmasıyla birlikte bu kadınlar da tümüyle yerlerinden edilmiş oldular. Toplumsal değişimi gerçekleştirmeyi amaçlayan feminist düşünce ve stratejilerin yayıldığı ilk adres olarak bilinç yükseltme gruplarının yerini kadm araştırmaları dersliklerinin alması, hareketin kitlesel potansiyelini yitirmesine neden oldu.
Sayfa 18 - bgst yayınları