Neden herkes bir anda feminist olmaya karar veriyor yahu?
Bir anda gittikçe daha çok kadın kendine “feminist “ demeye ya da ekonomik konumu değiştirmek amacıyla toplumsal cinsiyet eşitliği retoğini kullanmaya başladı. feminist çalışmaların kurumsallaştırılması hem akademik dünyada hem de yayıncılık dünyasında iş sahaları yarattı. Bu kariyer temelli değişimler ise kariyer oportünizminin çeşitli biçimlerini ortaya çıkarttı: siyasi anlamda örgütlü feminist mücadeleye asla katılmamış kadınlar, sınıf atlamalarını sağladığı koşullarda feminist duruş ve dili benimsiyorlardı. Bilinç yükseltme gruplarının dağılmasıyla, kişinin feminizmin savunucusu olabilmesi için önce feminizmi öğrenmesi ve bilinçli bir tercih ve feminist politikayı benimsemesi gerektiği gerçeği zihinlerden silindi.
Sayfa 22Kitabı okudu
8orlerde feminizm üzerinde oportünist bir şekilde hak iddia eden kadınların sayısı arttı. Bu kadınlar, cinsiyetçiliklerinden sıyrılmalarına olanak verecek bir feminist bilinç yükseltme deneyiminden geçmemişlerdi. Dolayısıyla, diğer kadınlarla kurdukları ilişkiler “güçlü olan zayıf olana hükmetmelidir" biçimindeki ataerkil görüşten etkilendi; Kadınlar, özellikle de bu sürecin öncesinde toplumsal imtiyazlarım yitirmiş olan imtiyazlı beyaz kadınlar, kendi içlerindeki cinsiyetçi!ikten feragat etmeksizin sınıfsal iktidar kazanmaya başladılar; bu yüzden kadınlar arasındaki ayrımlar keskinleşti. Renkli kadınlar’ toplumun bünyesindeki ırkçılığı topyekûn eleştirip ırkçılığın feminist teori ve pratiği nasıl şekillendirdiğine dikkat çekmeye çalışırken, pek çok beyaz kadın buna kulak tıkaya rak, zihinlerini ve vicdanlarını kapayarak "kız kardeşlik” tasavvuruna sırt çevirdi. Kadınlar arasındaki sınıfçılık söz konusu olduğunda da benzer bir durum ortaya çıktı.
(* İng. women o$ color. Metin içinde renkli kadınlar olarak kullanılan bu terimle beyaz olmayan ve batılı sınıf elitizminin dışında kalan veya kalmayı tercih eden kadınlar kastedilmektedir. 70’li yıllarda kullanılmaya başlanan renkli kadınlar terimi, ABD özelinde Afrika! z-Ameri kal t kadınlar ve Chicana'lar (Meksikalı kadınlar) için kullanılır ve siyah, Latin, doğulu, Asyalı vs. kadınların deneyimi ile egemen, sınıfsal imtiyaza sahip, batılı, beyaz kadınların deneyimi arasındaki farkı vurgular.
-y.h.n.)
bgst yayınları
Bilinç yükseltme gruplan öncelikle feminizme geçiş, yani örgütlenme gruplarıydı. Kitlesel tabanlı bir feminist hareket inşa etmek için kadınların örgütlenmesi gerekiyordu
bgst yayınları
Bilinç yükseltme gruplarının en güçlü müdahalesi, tüm kadınlardan kendi içlerindeki cinsiyetçiiikle, ataerkil düşünce ve eylemle kurdukları ittifakla yüzleşmelerini ve feminist eyleme bağlılıklarını gözden geçirmelerini talep etmesi olmuştur. Bu müdahale bugün de gereklidir ve feminist politikayı seçen herkes için aşılması gereken bir safha olarak durmaktadır. Dışarıdaki düşmanla yüzleşmeden önce kendi içimizdeki düşmanın dönüştürülmesi gerekir. Tehdit ve de düşman, cinsiyetçi düşünce ve davranıştır. Kadınlar, kendi içlerindeki cinsiyetçiliği ele alıp dönüştürmeye çalışmadan feminist politikanın bayrağını taşıdıkları sürece, hareketin altı oyulmaya devam edecektir.
bgst yayınları
Eğer erkeklerin, gerek erkek çocuklarına gerekse yetişkin erkeklere, cinsiyetçiliği ve bunun nasıl dönüştürülebileceğini anlatan bilinç yükseltme grupları olsaydı, kitle medyasının feminist hareketi erkek düşmanlığı olarak yansıtmasının önüne geçilirdi. Aynı zamanda anti-feminist bir erkek hareketinin oluşumu da engellenirdi.
bgst yayınları
Devrimci hareket içinde, erkekler için düzenlenecek feminist bilinç yükseltme grupları da en az kadın gruplan kadar önemlidir
bgst yayınları
Devrimci hareket içinde, erkekler için düzenlenecek feminist bilinç yükseltme grupları da en az kadın gruplan kadar önemlidir. Eğer erkeklerin, gerek erkek çocuklarına gerekse yetişkin erkeklere, cinsiyetçiliği ve bunun nasıl dönüştürülebileceğini anlatan bilinç yükseltme grupları olsaydı, kitle medyasının feminist hareketi erkek düşmanlığı olarak
Sayfa 19 - bgst yayınları
Feminist hareketin başlamasında çok önemli bir yer tutan politik “kız kardeşlik”, siyasi görüşü ne olursa olsun her kadının feminist olabileceğini öne süren yaşam tarzı üzerine temellendirilmiş feminizm anlayışının radikal feminist politikayı gölgede bırakmasıyla, 19Bo'lerin başında unutulmaya yüz tuttu. Bu tarz bir düşünüşün feminist teori ve pratiğin, feminist politikanın altını oyduğunu söylemeye gerek yok elbette. Feminist politika, herkesin uğradığı cinsiyetçiliği, cinsiyetçi sömürüyü ve baskıyı yok edebilecek güçte bir kitlesel hareketi mümkün kılacak stratejileri tekrar tekrar hayata geçirip kendisini yenilediğinde, bilinç yükseltme de yeniden ilk zamanlardaki önemini kazanacak. Topluluklar arasında, buluşmalarındaki modeli etkili biçimde taklit eden, sınıf, ırk ve cinsiyet farkı gözetmeksizin herkese feminist düşüncenin mesajını ileten bilinç yükseltme grupları olacak. Paylaşılan kimliklere dayalı gruplar ortaya çıkabilse de, her ayın sonunda bireyler karma gruplar içerisine alınacaklardır.
Sayfa 19 - bgst yayınları
BİLİNÇ YÜKSELTME Duygu ve Düşüncelerin Sürekli Değişimi
Kadınların, diğer kadınlara karşı besledikleri cinsiyetçüikle yüzleştiği yer işlevi gören bilinç yükseltme grupları olmayınca, leminis" hareket farklı bir zemine kayarak işgücünde eşitlik talebine ve erksi tahakkümüyle mücadeleye odaklandı. Kadının, toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin bir "mağduru" olduğunun ve bu durumun (ya ayrımcı yasalarda yapılacak değişiklikler ya da fırsat eşitliği politikaları
yoluyla) telafi edilmesi gerektiğinin giderek daha fazla vurgulanmasıyla, kadınların kendilerine feminist hir kimlik kurarken önce kendi içselleştirilmiş cinsiyetçilikleriyle yüzleşmeleri gerektiği düşüncesi geçerliliğini yitirdi. Her yaştan kadm, "temmısr1 otmaK için erkek tahakkümü veya toplumsal cinsiyet eşitsizliği konularında kaygı yahut öfke duymak yeterliymiş gibi davranmaya başladı. Kendi içlerindeki cinsiyetçilikle yüzleşmeden feminizmin bayrağını eline alan kadınlar, diğer kadınlarla etkileşimlerinde sıklıkla davaya ihanet ettiler.
Sayfa 19 - bgst yayınları
BİLİNÇ YÜKSELTME Duygu ve Düşüncelerin Sürekli Değişimi
Bir anda gittikçe daha çok kadm kendine "feminist" demeye ya da ekonomik konumunu değiştirmek amacıyla toplumsal cinsiyet eşitliği retoriğini kullanmaya başladı. Feminist çalışmaların kurumsallaşması hem akademik dünyada hem de yayıncılık dünyasında iş sahaları yarattı. Bu kariyer temelli değişimler ise kariyer oportünizminin çeşitli biçimlerini ortaya çıkardı: Siyasi anlamda örgütlü feminist mücadeleye asla katılmamış kadınlar, sınıf atlamalarını sağladığı koşullarda feminist duruş ve dili benimsiyorlardı. Bilinç yükseltme
gruplarının dağılmasıyla, kişinin feminizmin savunucusu olabilmesi için önce feminizmi öğrenmesi ve bilinçli bir tercihle feminist politikayı benimsemesi gerektiği gerçeği zihinlerden silindi.
Sayfa 18 - bgst yayınları
akademi, sınıf imtiyazına dayalı bir yerdi ve
"hep de öyle kaldı. İmtiyazlı beyaz orta sınıftan gelen ve sayıca üstün olan kadınlar, her zaman çağdaş feminist hareketin radikal liderleri arasında yer almasalar da, dikkatleri üzerlerine çektiler; çünkü egemen medya mücadelenin temsilcileri olarak onları gösteriyordu. Hareket ana akım medyanın dikkatini çekmeye başladıkça, devrimci feminist bilince sahip kadınlar görünürlüklerini kaybettiler. Birçoğu lezbiyendi ve işçi smıfındandı. Kadın araştırmalarının, aslen muhafazakâr bir şirket yapılanması olan üniversitelerde yerini sağlamlaştırmasıyla birlikte bu kadınlar da tümüyle yerlerinden edilmiş oldular. Toplumsal değişimi gerçekleştirmeyi amaçlayan feminist düşünce ve stratejilerin yayıldığı ilk adres olarak bilinç yükseltme gruplarının yerini kadm araştırmaları dersliklerinin alması, hareketin kitlesel potansiyelini yitirmesine neden oldu.
Sayfa 18 - bgst yayınları
BİLİNÇ YÜKSELTME Duygu ve Düşüncelerin Sürekli Değişimi
Ama şu da önemlidir: Bu çalışmanın temelleri, cinsiyetçi düşünceyi irdeleyen, feminist düşünceye yönelip feminist politikaya bağlanarak tavır ve inançlarımızı değiştirmeye dönük stratejiler oluşturan kadınlar tarafından atılmıştır. Bilinç yükseltme gruplan öncelikle feminizme geçiş, yani örgütlenme gruplarıydı. Kitlesel tabanlı bir feminist hareket inşa etmek için kadınların örgütlenmesi gerekiyordu. Kiralanan ya da bağış yoluyla elde edilen kamusal bir mekândan ziyade genellikle binlerinin evinde gerçekleşen bilinç yükseltme oturumları, birer buluşma yeriydi. Bu toplantılar deneyimli feminist düşünürlerin ve aktivistlerin yeni üyelerle örgütlendiği yerlerdi.
Diğer önemli bir nokta da, bilinç yükseltme oturumlarında asıl gündemin iletişim ve diyalog oluşuydu. Birçok grupta herkesin sözüne saygı gösterme ilkesi benimseniyordu. Herkesin sözünün duyulabilmesi için kadınlar sırayla söz alarak konuşuyordu. Tartışma içerisinde hiyerarşik olmayan bir model yaratmaya yönelik bu çaba, gerçekten de her kadına konuşma şansı tanıyor fakat çoğu kez hararetli bir diyalog ortamı oluşturamıyordu. Yine de çoğu zaman, herkes en az bir kez konuştuktan sonra münazara ve tartışma yapı hyordu. Bejli bir iddia öne sürmek ve ardından tartışmaya başlamak,
bilinç yükseltme gruplarında yaygın biçimde kullanılan bir yöntemdi zira bu bizim için, erKeK egemenliğin doğasına dair koleıcm; anlayışımızı netleştirmenin bir yoluydu. Toplumsal cinsiyet sömürüsüne ve toplumsal cinsiyet baskısına dair gerçekçi bir bakış açısını, ancak tartışma ve ihtilaf yoluyla keşfetmeye başlayabilirdik.
Sayfa 16 - bgst yayınları
İncinmiş ve sömürülmüş birçok kadın, bilinç yükseltme grubunu bir terapi aracı olarak kullanıyordu. Burası onların mahrem yaralarının üzerindeki kabukları kaldırdıkları, bu yaraların derinliğini açığa çıkardıkları yer oluyordu. İtirafta bulunma ve adeta günah çıkarma edimi üzerine temellenen bu boyut, bir sağaltım ritüeli atmosferi yaratıyordu. Bilinç yükseltme yoluyla, kadınlar işteki ve evdeki ataerkil güçlerle mücadele etme gücü kazanıyorlardı.
Sayfa 20 - bgst yayınları
Devrimci feminist bilinç yükseltme, bir tahakküm sistemi olarak ataerkiyi, bunun nasıl kurumsallaştırıldığını, yürütüldüğünü ve idame ettirildiğini öğrenmenin önemini vurguluyordu. Erkek egemenliğinin ve cinsiyetçilığin gündelik yaşamda ne şekilde ifade bulduğunu anlamak, biz kadınlarda nasıl mağdur edildiğimize,
sömürüldüğümüze ve en kötüsü, nasıl zulme uğradığımıza dair bir farkındalık yarattı.
Sayfa 19 - bgst yayınları