Asıl iyilik antlaşma yaptıklarında sözlerini yerine getirenlerin,... Davranışlarıdır.
Bakara 2/177
Kendilerini ve ülkelerini müslüman sayan, dini vicdanlara, camilere ve mezarlara hapsetmiş kimselere sormak istiyorum; Allah'a ve peygambere inanmak, namaz kılmak, infak, oruç, hacc, doğru konuşmak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, haksız yere insan öldürmemek..vesaire..ile ilgili hükümler dışında kalan;
- aile hukuku
- borçlar hukuku
- yargı hukuku
- savaş hukuku
- ceza hukuku
- miras hukuku
- idare hukuku
- devletler hukuku
- devlet gelir ve gideleri ile ilgili iktisadi hükümler
gibi toplumu ve toplum yönetimini ilgilendiren yüzlerce ayet neden indirildi???
Siz yüce Allah'a dinini mi öğretiyorsunuz??
(hucurat 16)
Kerim kitabımız Kur'an, yüce Allah'ın kanunları dışında kanunlara davet eden, yüce Allah'ın kanunlarına mukabil veya onların yerine geçecek kanunlar ihdas eden (tağut) ve böylelikle haddini aşan ne var ise reddetmeyenlere, tekfir etmeyenlere müslüman demiyorken, biz nasıl size müslüman deriz? (Bknz. Bakara,256)
bir soru ve akıbeti de yüce rabbimden;
"...yoksa kitab’ın bir kısmına inanıp, bir kısmını inkâr mı ediyorsunuz? artık sizden böyle yapanların cezası, dünya hayatında ancak rezilliktir. kıyâmet gününde ise onlar azabın en şiddetlisine maruz bırakılır. ve Allah, yaptığınız şeylerden gâfil değildir." (bakara 85 )
Günümüzde 31 Mart Olayı, yıldönümlerinde tipik bir gericilik olayı olarak anılır – Menemen olayı, Sivas olayı gibi. 31 Mart Olayı’nın gerici bir olay olduğu kuşkusuzdur, isyancıların “Şeriat isteriz” diye bağırmaları, bir ortaçağ hukuk düzeninden yana olmaları, başlı başına bir gericilikti. Yalnız şunu belirtelim, şeriatın en önemli hükümleri –kişilik, evlenme, miras, borçlar hukuku gibi hükümler– zaten yürürlükteydi ve 1926’ya değin (Medeni Kanun’un kabul edilmesi) yürürlükte kalacaktı.
Günümüzde 31 Mart Olayı, yıldönümlerinde tipik bir gericilik olayı olarak anılır. Menemen Olayı, Sivas Olayı gibi. 31 Mart Olayı’nın gerici bir olay olduğu kuşkusuzdur, isyancıların “Şeriat isteriz” diye bağırmaları, bir ortaçağ hukuk düzeninden yana olmaları, başlı başına bir gericilikti. Yalnız şunu belirtelim, şeriatın en önemli hükümleri - kişilik, miras, evlenme, borçlar hukuku gibi hükümler - zaten yürürlükteydi ve 1926’ya değin yürürlükte kalacaktı.
Şeyh Pir ve Borçlar Hukuku :)
Ne borç ver ne de borç al; çünkü borç vermek
Çok kez hem paranı yitirmektir hem dostunu.
Borç almaksa tutum gücünü yıpratır.
Her şeyden önce de kendi kendinle doğru ol
O zaman, gece gündüze varır gibi,
Sen de aldatmaz olursun kimseyi.
Sayfa 22 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları 14. Baskı Çeviri: Sebahattin EyüpoğluKitabı okudu
Kur'ân-ı Kerim, pek çok mevzunun yanında hukuki mevzulardan da bahsetmektedir. Bazı ayetler hukuka
dair genel ilkeler ortaya koyarken, bazıları da hükümleri mufassal bir şekilde beyan etmektedir.
Hukukla bir alâkası yok denilen Kur'ân-ı Kerim'in en uzun ayet borçlar hukukuyla alâkalıdır.(Bakara 2/282)
"İnsanın her türlü tutum ve davranışının temeli ve kaynağı yine bizzat insan varlığında aranmalıdır. "
Sayfa 313 - 23. Baskı
Borç ilişkisi sonsuz, ebedi bir ilişki değildir.O da her ilişki gibi zaman içinde akan fakat mutlaka son bulan bir ilişkidir.
Sayfa 23 - Yetkin Yayınları
Belirtelim ki,kural olarak,kimsenin herhangi bir kişiyi veya topluluğu kırmayacak,duygularını incitmeyecek şekilde beyanda bulunma,görüş bildirme yükümü yoktur.Gerek uluslararası belgelerde gerek Anayasamızda güvence altına alınan düşünce ve kanaat özgürlüğü,en sert ve aşırı görüşlerin ifadesini de kapsar.
Sayfa 264Kitabı okudu
Yönetimin Fransız Laiklik Hukuku'na göre, ticaretin Alman Borçlar Hukuku'na göre, evliliğin İsviçre Medeni Hukuku'na göre, yargının İtalyan Ceza Hukuku'na göre tanzim edildiği bir düzende Kur'an'a göre yaşama mücadelesi veren müslümanlarız!