- " (...) Sanat, baskıdan doğar, döğüşle yaşar, hürlükten ölür."
Sayfa 225 - Andre Gide İBDA YayınlarıKitabı okudu
ALLAH İÇİN NEFS İLE MÜCAHEDE...
- " (...) Hz. Ali'nin torununun torunu, Cafer-i Sadık Hazretlerinin muazzam bir tesbiti vardır:
"Kim nefsi için nefsi ile mücâhede ederse, keramete kavuşur; kim de Allah için nefsi ile mücâhede ederse, Allah'a kavuşur!"...
Veli'nin kendi hâli, kerametinden üstündür; ve bir veli kendi irâdesiyle keramet göstermez..."
Sayfa 223 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
VESİLE ve NEFS...
- " (...) "Vesileye yapışınız!" buyuruyor Allah... Vesile: Sebeb. Bahane... Vesile, sebeb ve âlet mânâsına, mücerretlerin tecelli âleti ve zemini, neticeye âlet ve netice. Bu çerçevede de, âlet ve neticenin aynı... Sebbin "küfür" anlamı içinde, Allah'ta fâni olma memuriyetine direnen nefsin, -nefs kâfir ya!- , bu hususiyeti görülüyor; "Allah'tan başka her şey bâtıl!" hadîsini isbatlayan...
Buna mukabil, ruhî tekâmül için "talim ve sıçrama tahtası" rolü de aynı anlamdan süzülüyor; tıpkı tabiatın rolü gibi... Allah'ın muradıdır hakikat ve tecellisidir; topyekûn kâinat... Hakikatler her soydan; hak ve batıl kılıklı... Vesileye yapışınız; Allah için, hak için... Burada hak, "Allah için"in aynıdır...
Sayfa 223 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
İSLÂMÎ ÖLÇÜLER...
- " (...) Allah'ın Emrinden olan ruh, mahlûk değildir; doğru.
Ruh, sonradan olmak bakımından hâdistir; doğru.
Ruh, kendisiyle kaim, gelip giden her nefesin hayatından müstakil olarak uzanan bir varlığa sahip, lâtif cisimdir; doğru.
Ruh, tarif ve tefsir olunamaz; doğru. Ruh kesif cisimlere işlemiş lâtif bir cisimdir. Yeşilin suya ve yaprağa işlemesi gibi; doğru.
İnsandaki nefs, arzulamak ve kötüyü istemek vasfıyla yaratılmıştır. İnsanın FAZİLETİ ruhtadır; doğru...
Birbirini iptal etmeksizin bütün bu görüşleri "doğru" kılan ve kendini empoze eden ve edecek bütün insan ve toplum meselelerinin hâllinde "yeri ve mevzuunda" isbat ve istifade edilir yapan, İslâmî ölçülere-hadlere uygunluklarıdır...
Sayfa 222 - 223 İBDA YayınlarıKitabı okudu
USÛL ÖLÇÜSÜ...
- " (...) En önemli usûl ölçüsü, hadlerin yerine getiriliş çaba ve eserinde, "sır idraki" ne riayet şartıdır. Bunun aslı da, İslâm'a teslimde: Bir varoluş paradoksalı olarak, varlık ve yokluk, teslim ve tasarruf, esaret ve hürriyet, birbirinin içinde gelişir. "Kendi yapar kendi tapar" hesabı teslimiyetin faaliyetleri, -adı teslimiyet olmasa da, faaliyetlerin ifâdesi budur-, sır idrakini işaret ediyor olsa da, hakikatini gösteriyor olamaz.
İnsan faaliyeti çerçevesinde iş ve eser nev'inin hadlerinin, bütün bir hadler manzumesi olan İslâm'da, onun tayin ettiği şekilde olması açık"
Sayfa 222 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
RUH ve NEFS...
- " (...) Nefs, kalb hakikatinde bitişik olduğu ruhun, mukabil ve menfî tarafıdır. Yâni ruhanî bir keyfiyettir ki, nefs zarurî ilimler ve nazariyeleri onunla kavrar. Zarurî ilimler, tabiata dair ilimlerdir ki, insan irâdesine bağlı olmayan zorunluluk belirtirler. İlim sıfatının, varlıkları icâd ve hâdiseleri meydana getirme ile bir ilgisi yoktur, sadece bilir; insanın, âlemi bildikçe nefsini bilir olması, âlem ile nefsin ayniyetini gösteriyor..."
Sayfa 220 - İBDA YayınlarıKitabı okudu