Katerina İvanovna (Katya)
Katya bir albay kızıdır. Babası zamanında birliğin parasıyla açık verince (zimmet suçu), hapisten kurtulmak için paraya sıkışır. Katya gizlice Dmitri'ye gidip para ister. Dmitri parayı verir ve Katya'ya dokunmadan saygıyla eğilir. Daha sonra Katya zengin bir mirasçı olur ve minnet duygusuyla Dmitri'yi "kurtarmayı" kendine görev edinir.
Kurban rolünü oynamaya bayılır. Aslında Dmitri'yi gerçekten sevmez; sadece ona katlanan, sadık, acı çeken, asil ve "yüce gönüllü" kadın imajını sever. Kendi kibrine aşıktır.
Aslında ortanca kardeş İvan'a karşı yoğun bir çekim hisseder (İvan da ona aşıktır). Ama o bitmek bilmez gururu yüzünden "Ben sözümden dönmem, Dmitri batsa da onunla batacağım" diyerek hem kendini hem İvan'ı kanser eder.
Dmitri, Katya'nın akrabalarına göndermesi gereken 3.000 rubleyi alıp cebe indirmiş ve bu parayı Gruşenka ile alem yaparak ezmiştir. Boynunda taşıdığı o meşhur "muska" içindeki kalan para da işte bu Katya'nın parasıdır.
Gruşenka ne kadar şeffaf ve tehlikeliyse, Katerina İvanovna da o kadar sinsi, kuralcı ve toksik bir asalet abidesidir.
Müthiş bir köksap örneği…
Yersizyurtsuzlaşma hareketleri ve yeniden-yerliyurtlulaşma süreçleri nasıl olur da sürekli bir göreli bağlanma, birbirine geçme hali içinde olmaz? Orkide yaban arısının bir imgesini, bir taslağını oluşturarak kendini yersizyurtsuzlaştırır; ama yaban arısı da kendini bu imge üzerinde yeniden-yerliyurtlulaştırır. Öte yandan yaban arısı orkidenin üreme aygıtının bir parçası haline gelerek kendisini yersizyurtsuzlaştırır; ama polenlerini taşıyarak orkideyi yeniden-yerliyurtlulaştırır. Yaban arısıyla orkide heterojen öğeler olarak bir köksap oluştururlar. Orkidenin, yaban arısının imgesini imleyen bir tarzda (mimesis, taklit, çekim, vb.) yeniden üreterek onu taklit ettiğini söyleyebiliriz. Ama bu yalnızca katmanlar düzeyinde doğrudur - iki katman arasındaki paralellik öyledir ki birinin üzerindeki bitkisel organizasyon diğerindeki hayvansal organizasyonu taklit eder.Aynı zamanda, bambaşka bir şey söz konusudur: artık taklit değil, kodun kapılması, kod artı-değeri, değer artışı, gerçek bir oluş, orkidenin yaban-arısı-oluşu, yaban arısının orkide-oluşu söz konusudur; bu oluşların her biri terimlerden birinin yersizyurtsuzlaşmasını ve diğerinin yeniden-yerliyurtlulaşmasını sağlar, iki oluş birbirine bağlanır ve yersizyurtsuzlaşmayı sürekli daha ileri götüren bir yeğinlik dolaşımını izleyerek birbirine geçer. Ortada bir taklit ya da benzerlik değil, artık imleyene dair hiçbir şeye atfedilemeyen ya da tâbi kılınamayan ortak bir köksaptan oluşan kaçış çizgisindeki iki heterojen dizinin patlaması vardır. Rémy Chauvin bunu çok iyi ifade eder: "Birbiriyle hiçbir ilgisi olmayan iki varlığın paralel-olmayan evrimi."
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
İnsanlar bazen bir şeye karşı dayanılmaz bir çekim duyardı; bir insana 𐦍, aşk, müzik ya da bir nesneye. Bu tutku karşısında hiçbir engel duramazdı.
Zaman her şeyin ilacı.
Bazı insanlar, iyileşmenin hastalıklarının şanına hakaret olduğunu düşünür. Ama zaman merhemi şana falan bakmaz. Beklerse herkes iyileşir.
Çekim YasasıAlıntı
Her iş niyete bağlıdır. Herkes neye niyet ederse onu elde eder. Allah ve Resulüne yönelmeyi niyet eden kimse, gerçekten Allah'a ve onun Resulü'ne yönelmiş olur. Kim dünyaya yönelirse onu elde eder, kim bir kadına yönelirse onu nikahlar, insan neye yönelirse onun peşinden koşar.
Acaba dedim kendi kendime. Neden kadınlar erkekler için, erkeklerin kadınlar için olduğundan daha ilginçti ?
