Kainat Nasıl Yaratılmıştır Ve Yaratılış Amacı Nedir
Kainat Nasıl Yaratılmıştır ve Yaratılış Amacı Nedir ?
Varlık yaratılmamıştı ve Allah’tan başka hiçbir şey yoktu. (bk. Buhârî, Megâzî, 67) Yüce Allah, zatının tanınmasını ve bilinmesini istedi. İsim ve sıfatlarının tecellisi olarak kâinatı yarattı. Bir hadis-i kutside yüce Allah:
“Ben gizli bir hazine idim, bilinmek ve tanınmak istedim
Allah'ın Celâli ve Cemâli sıfatları
Allah'u Teâlâ'nın sıfatlarını tasavvuf âlimleri iki ana başlıkta ayırırlar. Bunlar Celâli ve Cemâli sıfatlardır. Ve erkeklerin yaratılışında celâli sıfatları daha baskın görürken, kadınların yaratılışında ise cemâli sıfatlar daha çok öne çıkar. Fakat bu denge bozulduğu zaman, maalesef ki son zamanlarda sıkça duyduğumuz cinayetler, kavgalar
Bir eserde yer alan kavramların veya konuların sıklığı ve çokluğu, yazarının o kavram ve konulara verdiği değeri ve önemi gösterir. Kur'an'da bu kurala tabidir ve Kur'an'da yer alan bazı kavramların ve konuların çokca zikredilmesi, Yüce Yaratıcının o kavramlara ve konulara verdiği değer ve önemi göstermektedir. Nitekim Kur'an'ın önemli bir kısmı, iman, ahlâk ve ibâdet ilgili konuları ihtiva etmektedir Özellikle Allah, lâfzı sayı itibariyle Kur'ân'da en fazla yer alan sözcüktür. Bunu Allah'ın sıfatları, âhiretle ilgili sözcüklerin takip ettiği görülür. Fıkıh amaçlı atıfları içeren âyetlerin toplam sayısı 150 civarında iken, bilimsel amaçlı atıfları içeren âyetlerin toplam sayısı 750'yi bulmaktadır. Bu sayı fazlalığı, Allah'ın bu konuya verdiği önemi ve değeri göstermektedir. zira Fıkıh'la ilgili âyetler, deva niteliğinde iken bilimsel içerikli âyetler, gıda niteliğindedir. Bir müslüman birey için hangisi daha öncelikli değere sahiptir; Gıda mı, deva mı? Gıda, insan hayatı için sürekli önemi haiz iken deva, insanın ihtiyaç duyduğu ana kadar bir önem arzetmemektedir.
Sayfa 23 - Marifet Yayınları
Allah'ı Zikreyle ...
Zikir, kulu Allah’a yaklaştırır
Kulun Allah’a yaklaşabilmesi için manevi bir enerjiye yani feyze ihtiyacı vardır. Allah Teâlâ’dan kula gelen feyiz, kulun muhabbeti nisbetinde olur. Muhabbeti oluşturan da zikirdir. Dolayısıyla zikir, muhabbetin oluşmasına, muhabbet feyzin gelmesine, feyiz de kulun Allah’a yaklaşmasına vesile olur. Bazı tasavvuf yollarında Allah’ın zat ismi olan lafza-i celâl (Allah), diğer ilâhî isim ve sıfatlara nazaran feyiz kaynağı olmak yönünden daha etkili kabul edildiği için, sâlike (dervişe) lafza-i celâl zikri verilir. Eğer lafza-i celâl zikri, kalp cevherine yerleşmezse, o insan mala, mülke, eşyaya, birtakım nefsanî arzulara takılıp kalır. Bunlar hakkında âyet-i kerimede, (Ey Peygamber!) Hevâ ve hevesini kendisine ilâh edinenleri gördün mü? (Furkân 25/43) buyrulur.
Ezcümle:
كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَارًا
ve
اَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَٓاءِ
gibi âdi, kıymetsiz misallerden Kur'anın getirdiği temsiller, yüksek kelâmların kemaline yakışmaz. Bu gibi temsiller, beyne'n-nâs yapılan mükâlemelere, konuşmalara benziyorlar, diye mugalata ile halt etmişlerdir. Kur'an-ı Kerim onların o haltlarını bu
