Ceylan Dal (@ceyln_dl) Yorumları

Ceylan Dal

@ceyln_dl

Okur

Dilediğini yap; değerin yaptığın şeydir.

126 okur puanı

Ocak 2020 tarihinde katıldı

Şu anda okuduğu kitaplar

Beş ŞehirAhmet Hamdi Tanpınar

Son Devrin Din Mazlumları383/323. sayfa · Necip Fazıl Kısakürek

Gündemdeki Tartışmalı Dini KonularNihat Dalgın

53Kitap 58Takip edilen 104Takipçi 1İnceleme 354Alıntı 42İleti

Serhat

@gnydnserhat·

Her fırsatta özgürlük güzellemesi yapan bazı ilerici gericiler

“Türban “Siyasal İslam”ın bir simgesidir ve laik demokratik cumhuriyete karşı olanların kullandığı bir silahtır. Artık şu gerçeği görmek zorundayız: Laik demokratik rejimi yok etmek isteyen darbe heveslileri de, şeriatçılar da aynı hedefe ateş ediyorlar. (Hürriyet, Tufan Türenç, “Demokratik rejime ayrı saflardan açılan ateş” başlıklı yazısı, 02 06 2006) (vurgu yazara ait) Çünkü bunların elinde sadece bir tek silah kaldı: Sıkmabaş. Dinimizin, Kuran-ı Kerim’in neresinde “Saçlarınızı göstermeyin, saçınızın her bir telini örtün” diye bir hüküm-emir olduğunu bugüne kadar hiç kimse ortaya koyamadı. Türk kadınının geleneksel başörtüsü “tu kaka” edildi, Ortadoğu’dan ithal edilen bu kavramla bazılarını örttüler. Yeni bir üniforma yarattılar. Pekçoğu erkeklerin baskısıyla, bazıları da çeşitli maddi olanaklar için örtünmek zorunda kaldı.” (Hürriyet, Emin Çölaşan, “Ellerinde kalan tek silah” başlıklı yazısı, 03.05.2006) (vurgu yazara ait) Emin Çölaşan’ın yukarıda alıntılanan yazısında “sıkmabaş” olarak adlandırdığı türbanın dini bir zorunluluk değil, Ortadoğu’dan getirilen siyasal bir sembol olduğu vurgusu ve geleneksel Türk kadınının örtüsü ile Ortadoğulu Arapların “sıkmabaş”ı arasında kurduğu karşıtlık, aynı zamanda Arapları, şeriatçı, anti-modern, geri kalmış addeden basmakalıp yargıları da yeniden üretmektedir. Yazılarda, milletvekillerinin eşlerinin “kapalı” olmasından yola çıkılarak “Arap kültürünün” etkisi altındaki başörtülü kadınların içinde bulundukları toplumsal çevreye, aile ortamına dair önyargılar meşrulaştırılırken “ailesinin baskısıyla” ya da “maddi olanaklar için” başını örttüğü iddia edilen kadın aşağıdaki alıntıda da görüldüğü gibi, kendi iradesiyle hareket edemeyen, edilgen, özne olamamış bir varlık, karikatürleştirilmiş bir kimlik olarak