(spoiler dolu, ilk defa izleyeceksen uzak dur.) 🛑 👋
the walking dead / insan doğası !?!
bu dizi zombi kıyameti diye başlıyor, sonra yavaş yavaş “asıl zombiler biziz” tokadını atıyor suratına. ilk bölümlerde hayatta kalma gerilimi ağır, sezonlar ilerledikçe insan doğasının en karanlık, iğrenç ve çaresiz yanları ön plana çıkıyor. her sezon yeni bir “güvenli liman”, yeni bir “toplum düzeni” kuruyor; sonra o düzen ya içten çürüyor, ya dışardan eziliyor ya da kendi ağırlığı altında eziliyor. her bölüm bir karakterin veya grubun kırılma anı, her sezon finali bir büyük çöküş. 11 sezon boyunca aynı acımasız döngü: umut doğuyor → düzen kuruluyor → ihanet, güç savaşı, vicdan kaybı → her şey yanıp kül oluyor → yeni umut (ki o da yalan çıkıyor). zombiler sadece dekor. asıl hikaye insanın ne kadar hızlı canavarlaştığı, ötekini yok ettiği ve gücün kime geçtiğine bakılmaksızın kuralların nasıl zalimleştiği.
1. sezon (2010) – şok ve inkar
• days gone bye / rick hastaneden uyanır, dünya yok olmuş. atlanta sahneleri, ilk walker’lar. yalnızlığın dibine vurma.
• guts / tankın içinde mahsur, glenn’le tanışma, zombi kokusu hayatta kalma taktiği: “kokuyu kapla”.
• tell it to the frogs / aileyle kavuşma, kamp hayatı, ilk normal anlar. merle’in rooftop’ta bırakılması.
• vatos / yaşlılar evi sandığın şeyin silahlı çete çıkması. insan tehdidi başlıyor.
• wildfire / cdc’ye doğru kaçış, jim’in ölümü. herkesin enfekte olduğu gerçeği ortaya çıkıyor.
• ts-19 / cdc binasında son umut. doktor: virüs herkeste var, çıkış yok. umut yalan, sezon finali tam darbe.
2. sezon (2011–2012) – ahlaki pusulanın kaybı
• what lies ahead / yolda kalmak, belirsizlik, ilk büyük walker sürüsü.
• bloodletting / carl vurulur, hershel çiftliği. hayatta kalma vs tıbbi etik.
• save the last one / shane’in
Gecenin şarkısı.
Nothing breaks like a heart ~ Damiano David
This world can't hurt you
It cuts you deep and leaves a scar
But days fall apart, and nothing breaks like a heart.
Reklam
Bee products and benefits by one by
Bee pollen is pollen collected by bees to replenish their food supply. The composition of the pollen, including the content of fatty acids, nucleic acids, nucleosides, phenolic compounds, vitamins, and bioelements, determines its therapeutic properties [21]. Previous studies have found that bee pollen can be used in the treatment of prostatitis, acute and chronic hepatitis; it regulates intestinal function, inhibits histamine reactions that cause allergy symptoms, and helps maintain normal sex hormone levels [22]. Pollen has also been reported to have beneficial effects on the cardiovascular, respiratory, and nervous systems, treatment of wounds and inflammation [23], and enhancing the effects of pharmacological cancer therapies [24]. In cosmetics, bee pollen can effectively enhance protective mechanisms against skin ageing, skin dryness, ultraviolet B radiation, oxidative damage, inflammation, and melanogenesis [25].
Propolis is a complex resinous mixture used by bees mainly to build their hives. It comprises resin, wax, pollen, essential oils, and organic compounds such as amino acids, phenolic compounds, flavonoids, alcohols, terpenes, aromatic esters, aldehydes, alcohols, or vitamins [1]. Propolis has anticancer, antiviral, anti-fungal, antioxidant, and antihistaminic effects [26]. It accelerates wound healing, relieves gum disease, and is used in treating recurrent vulvovaginal candidiasis and gastric ulcers and as an adjunct in breast cancer therapy [27]. Beneficial effects of propolis on immunity, nervous and cardiovascular functioning [28,29], and the respiratory system [30] have also been reported. Propolis polyphenols support the intestinal microflora, inhibiting the growth of pathogenic bacteria [31]. It also helps to maintain a healthy body weight [32]. The
Mustafa Kemal - bursa işgali - hamdullah suphiMustafa Kemal Atatürk
Türkçülük
1920 yılı temmuzunda bursanın yunanlılar tarafından işgaline öfkelenenler, bu konuyu yüsek sesle eleştirenler vardır.. bu kişiler haliyle mecliste de mevcuttur..
bursada görevli türk ordu komutanı bekir sami ve aşir beylerin, bursa valisi hacim muhittin beyin niçin görevlerinden uzaklaştırılmadıkları, divan-ı harbe verilmedikleri mecliste tartışılır..
antalya mebusu olarak mecliste bulunan 
Hamdullah Suphi Tanrıöver de bu kişilere destek verir..
Mustafa Kemal Atatürk 14 ağustos 1920de mecliste kürsüye çıkar.. sorumluluğu üzerine aldığını, adı geçenlerin suçunun olmadığını, bursanın yunanlılara neden -geçici olarak- terk edildiğini arada hamdullah suphiyi hafifçe paylayarak anlatır..
---------------------------------------------------------------
Mustafa Kemal'in o gün mecliste yaptığı konuşma;
...
Efendiler; Bekir Sami Bey Bursa’yı terk etmemiştir ve ben kendi imzam tahtında Bursa işgal edilmeden evvel emir verdim. Harekât-ı askeriyenin istilzam ettiği
hareketin doğrusu Bursa’yı terk etmek idi.
Kumandanlara Bursa’yı terkediniz dedim ve ben bu emri verdiğim zaman Heyet-i Aliyyenize bilmünasebe izahat vermiştim. Harekât-ı askeriyede mevzubahis
olması lazım gelen şey, eldeki kuvvetlerin neticeye kadar her hangi bir mevkii muhafaza etmesi değildir, harekât-ı harbiyede bu, esas değildir. Binaenaleyh Bekir Sami
Bey’in Bursa’yı terketmiş olması gibi bir mesele yoktur. Filan ve falan yeri muhafaza
etmek, harekât-ı askeriyede esas değildir. Muahaze edilecek nokta, filhakika Bursa’yı Bekir Sami Bey ne için daha evvel terk etmemiştir? Budur tenkit olunacak şey
Efendiler. Yoksa Bursa’yı terk etmiş olması değildir.
Filhakika benim emrettiğim zamanda tahliye edilmiş olsaydı bugün ordumuza
bir fırka daha ilave edilmiş olacaktı. Binaenaleyh sözlerimi tekrar ediyorum. Meselede, tarz-ı telakkide bir hata vardır, bir
Hamdullah Suphi Tanrıöver de bu kişilere destek verir..
Mustafa Kemal Atatürk 14 ağustos 1920de mecliste kürsüye çıkar.. sorumluluğu üzerine aldığını, adı geçenlerin suçunun olmadığını, bursanın yunanlılara neden -geçici olarak- terk edildiğini arada hamdullah suphiyi hafifçe paylayarak anlatır..
---------------------------------------------------------------
Mustafa Kemal'in o gün mecliste yaptığı konuşma;
...
Efendiler; Bekir Sami Bey Bursa’yı terk etmemiştir ve ben kendi imzam tahtında Bursa işgal edilmeden evvel emir verdim. Harekât-ı askeriyenin istilzam ettiği
hareketin doğrusu Bursa’yı terk etmek idi.
Kumandanlara Bursa’yı terkediniz dedim ve ben bu emri verdiğim zaman Heyet-i Aliyyenize bilmünasebe izahat vermiştim. Harekât-ı askeriyede mevzubahis
olması lazım gelen şey, eldeki kuvvetlerin neticeye kadar her hangi bir mevkii muhafaza etmesi değildir, harekât-ı harbiyede bu, esas değildir. Binaenaleyh Bekir Sami
Bey’in Bursa’yı terketmiş olması gibi bir mesele yoktur. Filan ve falan yeri muhafaza
etmek, harekât-ı askeriyede esas değildir. Muahaze edilecek nokta, filhakika Bursa’yı Bekir Sami Bey ne için daha evvel terk etmemiştir? Budur tenkit olunacak şey
Efendiler. Yoksa Bursa’yı terk etmiş olması değildir.
Filhakika benim emrettiğim zamanda tahliye edilmiş olsaydı bugün ordumuza
bir fırka daha ilave edilmiş olacaktı. Binaenaleyh sözlerimi tekrar ediyorum. Meselede, tarz-ı telakkide bir hata vardır, birPoyraz
@Diagrotes_Kantaire
·Türk Ocakları'nın Ünlü Başkanı Hamdullah Suphi, Atatürk'ün ilk Millî Eğitim Bakanlarındandır.
us | 2025 | 7/9 | tekâmülFelsefe
emretimur.com/2025/07/us-2025...
Us
Emre Timur
hangi çağda yaşamak isterdiniz?
bu, bazıları için, bir parça kutsallık bir parça da romantiklik yükledikleri bir, eski yüzyıl seçimi oluyor. eskilerin iyi olduğuna şartlanmışlar vardır. veya hiç var olmamış olan asr-ı saadet, yani mutluluk dolu bir yüzyılı özleyen… dünya tarihi hep kan, ter, acı ve sömürü ile dolu oldu. bu hiç değişmedi. savaşlar ve yalanlar hiç bitmedi. hiçbir dönem de öyle masalsı filan değildi.
sokrates iki bin dört yüz yıl önce şunu dedi; “gençler bozuluyor.”
asurlular da var kıyametin çok yakın olduğu. hristiyanlar da 1000 yılında bekliyordu kıyameti çünkü dünya artık tahammül edilmez derecede bozulmuştu. biliyorsunuz, 2012 yılı da geçti kıyametsiz. ahlak, töre, toplum, hayat devamlı bozuluyor mu yoksa değişiyor mu?
40 doğumlular 60 doğumluları çocuksu ve asi buldu. 60 doğumlular 80 doğumluları çılgın, şımarık… 80 doğumlular 2000 doğumluların telefonuna kafayı taktı ve 2000 doğumlular da 2020 doğumluların robotlarla kurduğu dostluğu anlamsız bulacak belki.
yani bu bakış yeni değil. hep oldu.
‘nerede’ imiş, ‘o eski bayramlar’? ‘şu gençlerin hâline bak’ imiş! ‘hepsinin elinde bir telefon var’ imiş… eski neslin z kuşağı’na duyduğu nefret ve kıskançlığın kökeni, kaybettikleri hormonlarına ve yaşamadıkları çocukluklarına duydukları hasretten geliyor. sanki kendileri uzaya çıktı da ayaklarına gençler asıldı. zamanlarında neler olup bitti, kitaplar yazıyor işte. menderes’i onlar asmadı mı? asılırken onlar susmadı mı? gençler şunu sormalı: siz ne halt ettiniz? kitap bulamadılar da mı okumadılar? okusaydılar. efendim sevdiklerini söyleyememişler; söyleseydiler. fakirlik varmış. gençlerin mi suçu bu? kahvelerde sigara dumanıyla kalan beyinlerini zehirlerken, gençlerin
Us
Emre Timur
hangi çağda yaşamak isterdiniz?
bu, bazıları için, bir parça kutsallık bir parça da romantiklik yükledikleri bir, eski yüzyıl seçimi oluyor. eskilerin iyi olduğuna şartlanmışlar vardır. veya hiç var olmamış olan asr-ı saadet, yani mutluluk dolu bir yüzyılı özleyen… dünya tarihi hep kan, ter, acı ve sömürü ile dolu oldu. bu hiç değişmedi. savaşlar ve yalanlar hiç bitmedi. hiçbir dönem de öyle masalsı filan değildi.
sokrates iki bin dört yüz yıl önce şunu dedi; “gençler bozuluyor.”
asurlular da var kıyametin çok yakın olduğu. hristiyanlar da 1000 yılında bekliyordu kıyameti çünkü dünya artık tahammül edilmez derecede bozulmuştu. biliyorsunuz, 2012 yılı da geçti kıyametsiz. ahlak, töre, toplum, hayat devamlı bozuluyor mu yoksa değişiyor mu?
40 doğumlular 60 doğumluları çocuksu ve asi buldu. 60 doğumlular 80 doğumluları çılgın, şımarık… 80 doğumlular 2000 doğumluların telefonuna kafayı taktı ve 2000 doğumlular da 2020 doğumluların robotlarla kurduğu dostluğu anlamsız bulacak belki.
yani bu bakış yeni değil. hep oldu.
‘nerede’ imiş, ‘o eski bayramlar’? ‘şu gençlerin hâline bak’ imiş! ‘hepsinin elinde bir telefon var’ imiş… eski neslin z kuşağı’na duyduğu nefret ve kıskançlığın kökeni, kaybettikleri hormonlarına ve yaşamadıkları çocukluklarına duydukları hasretten geliyor. sanki kendileri uzaya çıktı da ayaklarına gençler asıldı. zamanlarında neler olup bitti, kitaplar yazıyor işte. menderes’i onlar asmadı mı? asılırken onlar susmadı mı? gençler şunu sormalı: siz ne halt ettiniz? kitap bulamadılar da mı okumadılar? okusaydılar. efendim sevdiklerini söyleyememişler; söyleseydiler. fakirlik varmış. gençlerin mi suçu bu? kahvelerde sigara dumanıyla kalan beyinlerini zehirlerken, gençlerintek mekan – karanlık – klostrofobik filmler
1. buried (2010)
irak'ta bir tabutun içinde uyanan adam. tüm film daracık bir sandığın içinde geçer.
2. the vanishing(1988 – hollanda)
kadın kaybolur. adam yıllarca ne olduğunu arar. sonunda kendisi de karanlık ve dar bir yerde uyanır.
3. cube (1997)
hiç tanımadıkları insanlarla birlikte bir küpün içinde uyananlar, çıkış yolu arar. mekân geometrik ama boğucu.
4. the hole (2001)
gençler okuldan kaçmak için yer altı sığınağına girer. çıkış yok. sosyal hiyerarşi ve korku birleşimi.
5. exam (2009)
tek bir odada geçen iş görüşmesi. dışarı çıkmak yasak. psikolojik gerilim ve sinir savaşı.
6. the lighthouse (2019)
fenerde kapalı kalan iki adam. delilik, alkol, cinsellik ve mitoloji iç içe. tek mekan, yoğun atmosfer.
7. the invitation(2015)
yemekte buluşan eski dostlar. bir evin içinde artan huzursuzluk. paranoya odaklı.
8. coherence (2013)
bir akşam yemeği sırasında zaman/mekan kırılması. ev içinde geçen ama çok katmanlı bir gerilim.
9. gerald's game (2017)
kadın, yatağa bağlı kalır. adam ölür. kaçmaya çalışırken hem fiziksel hem zihinsel sınırlarla yüzleşir.
10. oxygen (2021)
Reklam
Reklam