Dante'nin cehennem tasvirleri cennet tasvirlerinden çok daha güçlüdür. sebebi ise cehennemi her saniye hatırlatacak bir dünyada yaşıyor olmamız.
cehennem kelimesinin kökeni ise "gē hinnōm" yani "gözyaşı vadisi" demek. dünya için gayet uygun.
Arafta kalmaktı Dante'nin cehennemi. Dostoyevski bir blöf adamıydı. Kötü bir elle rest çektiğinde, rakibin rest'i görmesiyle başlardı cehennemi. Arkadaş Zekai Özgerin, sakalsız olmasıydı. Ahmet Erhan'ın ışıklar içinde akan bir tren kadar yalnızlığıydı. Oğuz Atay'ın cehennemi iç sesiydi. Yılmaz Odabaşı'nın Feride, Macit Önal'ın Lali Berte'ydi. Herkesin cehennemi içindedir. Kalbinde, ruhunda, parmak uçlarındadır. Aşkın, tutkuya, tutkunun acıya dönüştüğü yer de bir cehennemdir. Hüzünlüdür, ağrılıdır, ağırdır ama yaşadığınızı, varolduğunuzu hissettirir. Cehenneminizi yaşayın.
"Dante'nin İlahi Komedya'sında cehennemin kapısında 'Ey buradan içeri girenler, her türlü ümidi geride bırakın' yazar. Cehennem ümidin olmadığı yerdir.Hiçbir ümidin kalmaması,hayatta cehennemi yaşamaya denktir."
Dante'nin İlahi Komedya'sında cehennemin kapısında "Ey buradan içeri girenler, her türlü ümidi geride bırakın" yazar ("Lasciate ogni speranza voi ch'entrate"). Cehennem ümidin olmadığı yerdir. Hiçbir ümidin kalmaması, hayatta cehennemi yaşamaya denktir.
İlahi Komedya'nın en büyük handikapı Batlamyus sistemi üzerine kurulu olmasıdır. Galileo "Dante'nin Cehennemi Üzerine Dersler"inde bu gerçeği dile getirmemiştir. İlahi Komedya bu nedenle devrimci bir şiir değildir.